第461章 圣诞节(1 / 2)

再次见到李三娘,武怀玉有些尴尬。

上一次见面,还是在朔方盐州,他无情的拒绝了她,并让李德奖叔侄将她带回长安。

“快一年没见了吧。”

“不,是一百八十三天,”

李三娘身着青色麻布道袍,手执一柄白色拂尘。

两人在龙门观相遇。

武怀玉也早知道李三娘在龙门观修行,龙门观很大,观中另立别院玉真观,便是女冠修行。虽说离的近,可武怀玉一直没过来见过她,怕见面后不知说什么,更怕又引起她的错觉。

没想到她连两人分别的日期都记得这么清楚。

“最近可好?”

“不好。”

对话很尴尬,似有千言万语,又不知道说什么。

他们这样子,连一旁的楼观教主岐平定看的都尴尬万分,不由的咳嗽两声打破这尴尬的沉默。

“师叔,请。”

今天是个特别的日子,楼观教主岐晖歧平定前来长安,是奉诏入朝,主持斋醮,为国祈福。

皇帝念及隋乱以来,许多死于战乱饥荒的尸骸都还没能收敛,故下诏天下州县派人收敛野外遗骸,入土安葬,并请僧道做法超度。

不仅在七个大战场设立七所新寺,也还敕建了七所道观,处处有股平衡的味道。

朝廷对三阶教行动突然而迅速,对他们打击很大。

楼观号称仙之源道之祖,但春秋以降,传承不显,在唐以前,天下道门中最有名的还是天师道和上清派。

北周武帝灭佛时,也曾宣布灭道,不过他对道教有好感,曾特旨楼观道十名高道特设道场,这一丝不绝如缕的火种,为楼观在隋唐发力兴起奠定了基础。

而楼观如今能超越上清派,全靠了眼前这位教主岐晖。

他的政治眼光很强,在隋乱的时候,公开宣扬已预知天道将改,当有老君子孙治世,此后吾教大兴。

李渊起兵,岐晖把观中储粮全都送给李三娘子充军粮,甚至还带着八十余名子弟前往迎接李渊入关,还把自己名字改成歧平定,寓意李渊将平定天下。

当时天下诸雄逐鹿,歧晖有点赌,但他赌对了,也可以说是慧眼识英雄。

楼观是老子写道德经之所,而李家认为老子是他们祖先。

李渊改楼观为宗圣观,专祀老子,以歧晖为观主,由朝廷出资敕修殿宇,还立监设官,前后赐田数千亩以充基业,歧晖还加封为金紫光禄大夫,正三品官。

楼观道继承的是天师道,博采众派之长,许多方术兼而行之,炼丹画符炼气占卜都修,而且普遍都学医术。

他们一直主张老子化胡之说,也一直充当着反佛斗士角色,与进入中原的佛家抗衡。

这次朝中突然对佛教三阶教出狠手,而且这还是出自自家师叔青阳子之手,这让歧平定都很激动,认为道要压佛一头了。

闻得皇帝召见,便立马带着百余楼观弟子前来长安。

龙门派是武怀玉舍宅请旨修建,得到皇帝敕许,这里也成为如今楼观在京除玄都观外的又一个重要道场。

特别是龙门派遵逍遥子为开派祖师,武怀玉做为现任掌门,朝中官高权重,在楼观里辈份又高,是歧晖师叔。

来京后自然要驻于龙门观。

这次他们来除了做法会,还有就是为皇帝讲道德经,同时也要参与朝廷为他们安排的考试,通过后颁授新的道牒。

此外,这趟来还有一件大事。

武怀玉要收徒,龙门派的亲传弟子,这可是楼观大事。

这位弟子名叫尹文操,来头也不小。

陇西天水人,祖上世代官宦,曾祖尹洪是北周商州刺史,祖父尹舒隋文州别驾,父亲尹珍是大唐朝散大夫。

胜衣之日,才六七岁就已经能识会诵老子和孝经,小小年纪就对灵宝经和西升经很感兴趣。

武怀玉请建龙门观,长孙皇后特意搜访道林以求贤进驻,听闻尹文操年少道名远气,特请皇帝敕令于龙门观正式出家。

这位尹文操来到龙门观,表现确实出色,十分聪慧有悟性。

于是乎,才有了如今武怀玉要收尹文操为亲传入室弟子,将来继承龙门派衣钵。

这次收徒,恰好也奉诏入京的茅山道士王知远也要来观礼。

那位茅山道士可是跟歧平定一样慧眼识英雄的人,隋朝时本极受杨广尊崇,可隋末,他却自称奉老君之旨,向李渊预告受命之符,故李渊称帝后授他朝散大夫,又赐金缕冠、紫丝霞帔。

李世民攻打洛阳王世充时,王知远就在洛阳城中,李世民和房玄龄微服私访,结果王知远直接说李世民是圣人,两人说出身份,王知远还说李世民会是开太平的天子,希望他善待天下。

在李世民和李建成争的最激烈的时候,当时以法淋、法雅为首的佛教徒拥护建成,而以王知远为首的许多道教徒拥李世民,双方斗的很激烈。

最后李世民胜者为王,即将登基时,王知远却拒绝了高官厚禄,返回茅山。李世民敕润州茅山修建观宇,度道士出家,下诏嘉奖,封他银青光禄大夫这也让茅山上清派继续稳坐道家主流。

北方有楼观,南方有上清,

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