这儿有书架；有或完整，或残缺的石碑；自然也有陶器，铜器瓷器，书画之类的。

一号厅内的东西，都是扶桑文明中，年代最久远的东西了。

年代有多久远？

门后的墙上，也有简单的年代介绍。

一个文明的起源，可以从体质结构，和语言的起源两个方面来考察。

迄今为止，扶桑的起源问题，学界至今仍聚讼不决。

诸种见解，大致可分三类。

一，是人种更替说。

二，是混血说。

三，是演变说。

无论哪种学说，从各时代扶桑人的体质结构来看，他们更类似于在华国西部，发现的身材较矮的“柳江人”。

于是，就有考古学家认为，在冰河期海面较低，而出现陆桥时，这些人从华国大陆南部，移居到冲绳；也就是“绳纹时代”，扶桑人的母体。

一万年前，由于已渡过冰河期，海面上升，扶桑列岛与大陆隔绝，双方再也无法交往，算是与世隔绝了。

到了后来的“古坟时代(3世纪至6世纪)”，人类能借助木材，成编织的横渡大海后，因各种原因，华国大陆不断有人踏上扶桑，并继续向东各地扩散，与原居民形成了混血。

至于他们的语言形成，则有可能是华国古代时期，长江下游地区说“越语”的“吴国”，和本地语言相结合，产生的。

无论怎么说，这个国家的形成，也经历了相当漫长的历史过程。

不过，由于扶桑的历史文献时代较晚，只能借助华国的历史文献，来追溯这一过程的原委。

在《后汉书·倭传》中，曾经特别提及其中的“倭奴国”。

公元57年，大汉光武帝曾经赐给倭奴国王的印章，在1784年于福冈县志贺岛被发现了。

随后华国历代史书，也对扶桑有所记载。

扶桑，真正成为制度完备的国家，还是公元7世纪以后的事。

是他们的推古女王，多次派遣“遣隋使”到大陆学习，开始实行所谓的“推古朝改-革”。

尤其是在645年之后，扶桑更是频繁地派遣“遣唐使”全面学习，并把各项改革和制度法典化，最终成为了较成熟的文明国家。

但他们的考古学家，却把众所周知的三神器，当做本国文化的发展来源。

三神器，也是最能代表扶桑文明的文物。

据说，来自堪比华国夏朝的时期。

比当前他们本国出土的“最古老”文物，也就是汉武帝赐给他们的金印，早了不知多少代！

是不是这样？

李骁没兴趣。

他只在吸完一支烟后，又看了眼翻看各种书籍的大小扶桑，打了个哈欠后，索性躺在石碑上，闭上了眼。

保存体力的最佳方式，就是睡觉。

几分钟后，他就沉沉睡了过去。

也不知过了多久，李骁被一声隐隐传来的“当”声，从酣睡中叫醒。

这是钟声。

钟声空灵悠扬，在地下图书馆内来回的回荡，余音袅袅，久久不绝。

敲钟的人，是圣女妮可。

每隔24小时，妮可就会在某处，敲一下钟。

她这是告诉李骁等人，他们已经在图书馆内，度过了一整天。

睁眼闭眼间，一整天就这样过去了。

大小扶桑已经不在一号厅了。

三号厅内，有火光散出。

看来，有李骁在第七分区门口坐镇，她们还是很有安全感的。

李骁早就适应了这种环境，能借助散出来的火光，隐隐看到数十米外。

这小日子，过的真惬意。

就是有些饿。

更渴。

还憋得慌。

当场创建图书馆的人，或者神，还是很有良心的。

每个分区的门后，都有个方便的地方。

其实就是个石槽。

说不定，这玩意也是个文物。

可能是怕某位神灯方便后，会学印国三哥直接拿手擦，再蘸着口水翻书，亵渎古籍，简陋的洗手间内，还有一些不知哪年放上的手纸。

更让李骁叫绝的是，墙上还挂着个蒙尘的铜镜，也就巴掌大小。

难道，要让我骁哥边放水，边照照脸上的惬意神色？

李骁抬手，在铜镜上擦了擦。

隐隐的，能看出他那张帅脸。

看着高山流水般的液体——

虽然因气温的原因，不多，但就这样白白浪费掉，嘴唇可能开始暴皮的李骁，还是很心疼的。

但想到这玩意是有毒的——

李骁连209病毒都能制伏，还在意那些毒？

算了，别想了。

当前，还没到山穷水尽的地步呢。

更何况，李骁始终惦记着魔域！！

李骁吹着口哨，愉快的哆嗦了几下，转身就走。

可能是他哆嗦的动作大了些，刚转身就听到背后，传来当啷一声响。

李骁回头。

那个蒙尘的铜镜，不知道怎么回事，从墙上掉了下来。

李骁也没在意，也没打算再把它挂回去。

事实上，除了小扶桑外，谁还稀罕来扶桑文明分区？

可他怕大小扶桑来这边时，不慎踩上去，扎破了可爱的小脚丫，索性脚尖一勾。

哗玲玲——

那个铜镜贴着平整的地面，溜冰般溜到了专区门后的角落里。

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作者有话说：

第三更！该怎么和大小扶桑，共度这一周？具体要发生哪些事？有啥好的建议，兄弟们说说哈！晚上还有一更；下午开心！！

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