除了头骨之外，三个铁托盘中还堆着不少大腿枯骨、小玻璃瓶、瓦罐和碎骨片，供桌四个角都立着法蜡，右侧有个玻璃罐，里面泡着个人类胚胎，像是标本。

配文是：“所有物品全都安放妥当，计有尸油、血肉瓮、各种碎骨、宾灵、法蜡、未经产道的人胎。”

方刚以前知道杨秀发是做阴媒的，专门为阿赞寻找各种阴料，没想到老谢的效率也很快，心想，要不是他儿子花钱太凶，以老谢在泰国当牌商的人脉和渠道，肯定不至于混成这么穷。方刚觉得，以后自己跟张妃结婚生孩子后，千万要好好教育，可不让让他长大了也大手大脚。

把照片给阿赞ki看过，他说：“地坛设得太阴了，没有法术压制，到时候让贝姆把他手中的法本都全放在坛上，就可以。”

“他现在手里已经有四个法本了吧？”方刚想了想，“阿赞康拉送给他两个普通的，仇老师给抄的吉蔑咒，和在缅甸卑谬巫殿墙壁上找到的虫降咒。”

阿赞ki说：“全都带着。”方刚说贝姆是随时带在身边的，不用担心。

晚上十点左右，方刚正准备开车出发时，接到一条老谢发来的短信：“方老板，今晚披集以西有大暴雨，你们从明晚再开始吧。”

方刚连忙在旅馆前台找到报纸，看到版头的天气预报栏目，印有未来三天泰国全境的天气情况，中部地区这几天都是晴，只有晚上可能出现多云天气，并没报有雨。他很奇怪，懒得回短信，直接打电话给老谢，却是关机。方刚心想这是在搞什么，刚发完短信就关机，也许是没电了？

他又问旅馆老板，对方笑着说这种天气怎么可能下雨，更不用说暴雨了，连毛毛雨都不会有。

方刚开车带着阿赞ki和贝姆，过宾河再开几公里，就按记忆找到了这个地方。抬头看看天气，果然是多云，月亮被掩在乌云之中，但看不出要下雨的样子，更不用说大暴雨了。方刚知道，要下大暴雨，之前天气肯定很闷热，再掏出手机打给电话，仍然关机，他自言自语：“这老狡猾，到底在抽什么风？”

和贝姆举着手电筒，那张木制长条供桌还是很显眼的，上面摆着很多东西。贝姆从背包里取出一个红布包展开，里面是几张叠成的牛皮纸，有新有旧，上面密密麻麻地写着很多文字和图案，就是那四份法本了。

“放在地坛桌两侧。”阿赞ki指着桌上说。

贝姆能看懂，就跟方刚将法本分两份，分别放在木桌两侧。方刚问：“为什么要把法本放在供桌上？”阿赞ki告诉他，法本也相当于法器，年代越古老的法本，其法力也就越强，那些上百年前的黑法本，效果不亚于域耶。这四本当中有两本至少也有六七十年历史了，但法术平平；另外两本，一个是吉蔑咒的，一个是你们从缅甸弄到的古代虫降术法本，以泰语写成，虽然只有半年多，但因为所记载的法术极为高深，而且经常被放置在阴气重的地方，所以念力巨大。将法本放在地坛上，也能起到镇灵作用。如果修法者所持的经阴与法本上的相同，效果则更佳。

阿赞ki盘腿坐在供果前面，念诵了片刻经咒，对方刚说：“棺木中的修法灵，邪气比以前更大了，可以开始。”他让方刚用打火机点燃放在供桌四个角的四根法蜡，火苗慢慢升起，微风吹来，火光映在供桌上的那几颗头骨和玻璃罐中的胚胎上，头骨和胚胎都在来回晃动，好像活过来了。

凉风吹来，方刚打了两个大大的喷嚏，问道：“地坛设好了吧？”

阿赞ki摇摇头：“现在只能算是摆放好了，我还要对法坛进行开光，才能起效。”方刚心想法坛怎么也要开光，它又不是佛牌，也不是阴灵。只见阿赞ki坐在法坛前面，让方刚拿出美工刀片，在自己的左手食指肚上划开，用鲜血在供桌上开始写字。写的都是经咒，等伤口有些凝固了就再划一刀。

供桌从左到右都写了血字，再往那几颗头骨上写。再让方刚找出经线，按阿赞ki的指示，将那几颗头骨全都各自缠几圈，最后横着把供桌整体再缠上几道，直到经线全都用完，最后经线的末端缠在一根法蜡之上，这地坛才算开光完毕。

全都妥当，阿赞ki与贝姆分别坐在供桌的两侧，他让方刚负责翻译，告诉贝姆地坛修法的主要方法——不停地念诵吉蔑咒，同时感应地坛中的阴灵。这些阴灵有老有少、有普通人也有修法鬼，它们在经咒的驱使下，必定会对修法者进行干扰。但不能禁锢也不能加持，什么时候这些阴灵互相之间完全不发生任何冲突，也不会对修法者的诵经行为进行侵扰，才算修成。

“通常的修法者，这个过程要持续三到五年，”阿赞ki说，“但贝姆天生就适合修法，而且接触到的都是比较高深的法门，又经过数月的墓穴修法，现在的他相当于已经修了五年左右。所以，地坛修法的过程，对他来讲最多只需半年。”

方刚问：“再修半年，他就能出山给人做法事和刺符？”阿赞ki点了点头，说但那时候的他法力也只能是中等水平，相当于现在泰国的阿赞平度和阿赞披实，平时还要一边接生意一边继续修法，每日不停。吉蔑咒和虫降咒共同修行，这样既能加持，也能解降，还可以防止万一被其他阿赞找麻烦。半年后，他法力比现在强得多，就可以再恢复墓穴修法，而不会受到侵扰。在给人驱邪、解降头和刺符的过程当中，也能让自己的法力增长，所以最多再过三年，他就可以几乎达到阿赞查的水平。

“有那么厉害！”方刚非常高兴，阿赞查的法力他当然知道，要不是那个乱葬岗的修法鬼被利用而半路捣乱，那天他在乱葬岗跟阿赞枯对抗，还不知道谁输谁赢。但老谢说过，阿赞查墓穴修法已经有五六年，在那之前，起码也修法七八年以上。而贝姆如果像阿赞ki所说的过程，总共也就是四年左右，就能达到阿赞查十几年的法力，简直就是天才。

翻译过去，贝姆也很兴奋：“总算有了盼头，快开始吧！”

“不用这么着急，”方刚笑起来，“你要修半年呢，又不是过今晚就能够出山！”

阿赞ki只是盘腿而坐，并不念诵经咒，他在这里坐着，更多的是起到类似“震慑”作用，贝姆初次用地坛修法，跟墓穴修法又有所不同，阴灵没那么多，但其中有个修法鬼，怨气极大，而地坛毕竟又是法坛一类的设施，本身就带有禁锢作用，处在法坛中的阴灵，都会处在强大的禁锢力量范围之内，此时在坛前施以引灵和控灵经咒，就能让坛中的阴灵怨气更大，而又不能以经咒去禁锢和加持。修法者正是用这种方式，来利用阴灵那些被放大的怨气修法，达到最佳效果。

贝姆开始念诵，方刚知道他施的是吉蔑咒，也是阿赞ki所掌握的、完整的古代柬埔寨法门。方刚心想，贝姆又要在这里修法半年，好在半年转眼也就过去了，到时候贝姆就能正式以阿赞身份出山，在泰国给善信驱邪解降和刺符。而且还有阿赞ki坐镇，外加杨秀发和老谢这两名资深牌商协助，这个上、中、下游的生意链条简直完美。马科斯那边的唐老板也已经答应投资数千万泰铢在曼谷建庙，与张妃的婚事也近了，方刚坐在旁边抽烟，心想，自从让阿赞ki施过“鬼契咒”之后，所有的事都在朝好的方向发展。只要想办法搞死阿赞枯和单良，东南亚基本就是自己人的天下，赚钱如同印钞。

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