“普济怀恩大师……智缘吗？”

吕惠卿的眉头，微不可查的动了一下。

他当然是认识智缘的。

熙宁初年，他初识介甫相公的时候，智缘僧就已是介甫相公的座上宾。

所以，对于智缘僧，吕惠卿太懂了。

那就是个骗子！

靠着装神弄鬼，故弄玄虚，以蒙骗世人！

然而，让吕惠卿悲哀的是——世人总是被这些人所蛊惑、欺骗。

这是吕惠卿很难容忍的事情。

特别是……

眼前的少主，承载着包括他在内的很多人的希望。

于是，吕惠卿在思虑良久后，鼓足了勇气，小心翼翼的奏道：“陛下……”

“子不语怪力乱神！”

“且夫，自秦始皇以降……”

赵煦微笑着打断了他的话：“相公是想说，秦始皇与徐福，汉武与李少君、少翁等人，唐太宗晚年迷信仙道炼丹等故事？”

吕惠卿低下头去：“不敢！”

赵煦戏谑的笑了一声，开始调侃起来：“那就是想和朕说真庙信贺兰栖真、通玄道人，仁庙拜李仲方为【显化禅师】的故事了！”

吕惠卿毛骨悚然，立刻起身，拜道：“臣死罪！”

“臣安敢有此悖逆之心？！”

他当然不能承认，自己心中，对大宋朝的列祖列宗们的‘圣哲’有丝毫怀疑。

可他心中，却是真的有这些担心。

因为，赵官家们就爱上这些僧道神棍的当。

少主嘴里提及的那几个人，就是这大宋朝历代神棍中的典型。

贺兰栖真，太宗时人，其自称有百岁之寿，服气长生。

真庙即位后听说了此人的灵异，就下诏将之请到汴京。

拜为【宗玄大师】，赐紫衣道袍、白金、田宅、香药等无数。

有了这个先例，真庙时的牛鼻子们，顿时抖了起来。

一个个前仆后继的入京。

当彼之时，河中府的农民，华山上的隐修道士等纷纷靠着自称【我寿百岁】、【我有异术】等贺兰栖真开辟的赛道，混的风生水起，吃的脑满肥肠。

甚至纷纷得授御赐道号、官身。

在这些人中，最成功的是【通玄道人】。

这个自称【罗山太一洞主】的老道士，靠着各种行为艺术，自称自己生于唐代，亲身经历了唐末五代乱世，将真庙皇帝骗的一楞一楞的。

很多人都说，真庙封禅泰山，就是通玄等人撺掇的。

而真庙之后，这大宋的僧道们经过真庙朝的整合、发展、融合，竟是开辟出了新的赛道。

不再是道士，张口闭口就是我是唐代人、我有异术，我能辟谷之类很容易被人拆穿的话术。

而是开始了僧道合流，并从【我有异术，能XXX】，发展到【我善医术，能诊生死，明因果，知未来】。

典型代表就是那位【显化禅师】李仲方。

这位算是从仁庙到现在，世间僧道们诸多障眼法的开创者与开山鼻祖。

其非僧人，却总是穿着袈裟，其非道士，但说的是阴阳流转、吉凶，其非医者，但宣称自己能治百病，甚至一号脉就能知道人的过去未来，窥破因果，明了吉凶。

总之，主打的就是一个谜语人。

其最初就是靠着给人写字、诊脉，故作玄虚，来敛财、立人设。

恰好，仁庙晚年，急于子嗣，遇到此人就像遇到了救星一样，抱着就不肯放。

而林仲方看准了这一点，不断的说些似是而非的话，哄的仁庙大脑智商下线。

但，这位不是僧人却穿着袈裟，不是道士，却说能知阴阳流转，窥破吉凶，不是医生却可治百病，还能通过号脉知过去未来的谜语人，最终却是死在了仁庙之前。

他死时，可能年纪比仁庙还小。

但仁庙晚年，信他已经信到走火入魔。

非说人家没死，只是尸解飞升去了佛祖身边当菩萨。

便将之尸体塑成金身，送到寺庙里供奉，赐号【显化禅师】，时常派人去祷告，以祈求子嗣。

要是仁庙晚年，真能生一个健康的皇子。

搞不好，这【显化禅师】能被封为真菩萨，立其道场。

说实话，吕惠卿也搞不懂，那林仲方到底是怎么让仁庙相信，他一个张口闭口都是道家话术，却穿着僧人袈裟，每天都爱喝酒吃肉，自称能治百病，靠号脉知过去未来的神棍，是怎么尸解飞升去的西天极乐当的菩萨？

但吕惠卿记得很清楚，自己当年入京赶考，听说了这个事情后，心态顿时就变了。

大宋朝的天子！

天下人口中的‘宽仁敦厚之君’，一位君临天下数十载的【明君】，却被一个骗子耍的团团转。

这证明了什么？

年轻的吕惠卿，在当时就知道了。

皇帝也是人！

也可以被蒙蔽、欺骗甚至戏耍！

而且，皇帝们在这方面的智商，可能还不如正常的普通人！

这奠定了吕惠卿之后仕宦的人生。

是塑造了今天的吕惠卿的原因之一——当他知道，皇帝也能被欺骗、蒙蔽后。

那么，还有什么东西，能让他敬畏的？

于是，他开始肆无忌惮，他变得百无禁忌。

同时，吕惠卿对一切僧、道的话术，都不再相信，甚至充满了怀疑。

对类似李仲方的人，更是充满了本能的敌视。

因为，吕惠卿知道，这种人一旦得逞了，就必然自己造成危害。

他们会和自己争夺圣眷，他们会抢在自己面前蛊惑君王。

而事实证明了他的想法。

当年的智缘，一度靠着话术，深得介甫相公信任。

吕惠卿岂能容他？！

便屡次和智缘为难，在介甫相公面前，多次拆穿了智缘的把戏。

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