几个人默不作声地喝着茶。

等了一阵，

汽车的鸣笛声在门外响起。

一辆破面包车停在门外，驾驶位的车窗摇下来，一个圆滚滚的大脑袋从窗户里探出，他低头看了看江家门柱子边上插着的一把香，接着才抬头看向堂屋门口的几人：「这里是江士信家？

刚才杨才志打电话让我过来看看，

是你们家吧？」

「是！

师傅，进来看吧！」江二爷朝面包车里的男人招手道。

那男人点点头，大脑袋缩回车里，双手推转方向盘，把破面包车倒进了江家院子内。

他从车上下来，

穿着一件黑夹克，里面是件棕色的薄毛衣，

跳下车后，

先从后备箱里找出一件花花绿绿的围腰子，围在自己的将军肚上。

那件围腰子遮住了他的下身，

围腰子上绣画着诸多色彩斑斓的野兽、怪模怪样的人物，围着一个四四方方的印鉴。

苏午瞥了那印鉴一眼，

立时认出印鉴上的四字：「雷霆都司」。

——此前苏午亦曾在灶神模拟世界里得到过一枚「雷霆都司」的铁印，掌握这种印鉴的人，一般都属于「端公脉」。

看事儿先生叫来的这个圆头凸肚的男人，乃是一名「神癫」。

「神癫」亦属端公脉之列。

在灶神模拟里，苏午见过端公的本事，

勾连恐怖厉诡的「外相」、「影子」，形成「傩面」，通过沟通「傩面」来获得力量，举行种种在常人看来匪夷所思的法事。

端公各有不同传承，

各地端公掌握的科仪各不相同，有擅长「亡人炼渡科」的，有擅长「百日驱邪科」的，林林总总，不一而足。

苏午并不觉得这些「端公」、「马脚」真有多大的能耐，

比之道教正统、密藏法寺来说，民间的端公脉差了不止一个层级，但有些时候，人只要活得久了，总能见到一些年轻人见不到的事情。

这些事情积累在人的记忆里，就成了经验。

苏午纵然不相信端公脉的能耐，

但也得承认他们一代代口口相传下来的「经验」，远远超出自己。

此下情形，苏午未有察觉任何诡异端倪。

但看事儿先生就能一眼看出来，

说不定这个「神癫」，也掌握着一些看家本领。

男人系好了围腰子后，从面包车后备箱里拿出了一面木质的八卦镜，他以掌托镜，越过堂屋门口守灵的众人，走到了江老爷子尸首边，

掀起遮面纸，

手中八卦镜朝向躺在门板上的尸体面部，

同时口中不断念念有词。

苏午就在旁边站着，看着这位「神癫」做事。

这神癫手里的木质八卦镜有些掉色了，

乾卦上的蓝色脱落了大半，中间的镜子也有道道裂痕。

看着那道八卦镜，苏午眼中忽然闪烁起金铜色的光芒，那光芒一掠而过，连他身旁的云霓裳都未注意到，光芒已然消失。

苏午看着脑海里闪现过的八卦铜镜，

已然确定，

这「神癫」手中的木八卦，没有半点作用，

就是个摆设。

在灶神模拟里，苏午亦未见那些端公、马脚使用过八卦镜这种法器。

原本他还觉得可能是当下时代流变，端公神癫与道教、释教有些微交融，开始将八卦镜等物也纳入端公可用的法器之列，

()如今看来——根本不是这回事。

这圆头凸肚的男人，职业是「神癫」，但似乎并没有「神癫」的本事在身。

其当下所做种种，

可以说是在装模作样。

既然这个「神癫」是在装模作样，

难道先前的「看事儿先生」，也是在装模作样？

看事儿先生演技竟好到连自己的「意」都看不出丝毫破绽的程度？

——不太可能！

极可能看事儿先生所言是真，

只是请来的这个「神癫」，不太济事！

神癫拿着木八卦，围着江老爷子的尸首转了一圈。

他嘴里一直没停过念经，多数都是含混其词——苏午耳力极佳，甚至从那些含混的「经文」里，听到了一些八竿子打不着的废话，

譬如「今晚吃蒸羊羔、蒸鹿尾、烧花鸭、烧熊掌……」这种话，

这必然是在糊弄人的。

神癫每句话最末，都会拔高音调，念出三个字：「婆娑诃！」

婆娑诃此语，多见于释教真言之末，

有息灾、吉祥之意。

这神癫每句「经」后都要念一句婆娑诃，经文应是把释教真言也「融合」了许多。

围尸首转一圈后，

圆头凸肚男停下动作，收起木八卦，看向跪地的江莺莺，又看看苏午身旁的云霓裳，不自觉挺直了腰背，肚子反而显得更大了些。

江莺莺眼神希冀地看向他：「师……师傅，我爷爷还能、还能回来吗？」

苏午注视着神癫的背影。

神癫昂着大脑袋，斩钉截铁地道：「能！

我有办法，

让江老爷子再回来一天半天！

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