迁都之后，朱允炆再次展现了帝王的果决手段，一连下了三道旨意。

第一道旨意：严禁官员奢靡无度，铺张浪费，禁绝官员接受商人吃请，并将行贿罪与受贿罪列为同罪，日后一官受贿，需严厉倒查行贿之人，同刑处置。

此诏令一出，官场震撼，商界惶恐。

政商终不再是明面上的藕断丝连，而是急着撇清关系，彼此之间泾渭分明。

商人想要与官府沟通，可以通过各商会、国子监商学院进行，若事关重大，允许商人直接写书信投入户部衙署与地方衙署门外设置的文书柜内。

朱允炆希望借助这种律令同刑的威慑，形成商人是商人，官员是官员的局面，减少官商勾结，商行贿得利，官受贿享乐的现象。

你想行贿，必须想清楚，他日这家伙真判个流放，你们很可能是手拉手一起去远方的，若他贪得太厉害，在你不知道的地方又贪了无数，那不好意思，该去菜市口买菜的，还是要去一趟。

这种律令有其不合理性，但得到了内阁、六部、督察院、大理寺、太常寺的空前支持。

不支持也不行啊。

因为第一道旨意之后还有一道精简衙署，削减官员的旨意。

这个时候刚搬家，好多家当刚刚送过来，桌子擦干净了，玻璃也安装好了，老婆孩子都开始准备在北京扎根了，一家老少全都扎土里去了，谁愿意被强硬地拔出来丢回老家种土豆去？

很显然，朱允炆的态度是：

要么官员与贪腐奢靡划清界限，要么朝廷与其划清界限。

面对强势的朱允炆，面对辛苦一个月搬过来的新家，面对官途与未来，所有官员不管是情愿还是不情愿，异口同声支持受贿罪与行贿罪同刑。

两个旨意一起跑出来，谁不听话就“精简”了你，反正朝廷愁着“裁员”人选，你自己跳出来，反而让吏部省了事。

再说了，受贿罪、行贿罪同刑为啥你不支持，你小子是受贿了还是行贿了？干干净净做人，清清白白做事，你怕同刑干嘛？

虽说这次精简衙署、削减官员主要是针对各行省府州县，但在京官员也是能减少一些的。

前面两道旨意涉官场，第三道旨意关注的则是百姓。

经户部尚书夏原吉提请，朱允炆下旨，百姓夏税、秋税基准调整为二十二税一，山区、不适宜耕种之地，以其他货物折色，税率基准调整为二十五税一。

迁都最惠民的不是什么大赦天下，顾正臣不喜欢搞大赦，被关押起来必然是有原因的，不分青红皂白放出去，对受害人不公平。但“乔迁之喜”又不能不表示，索性惠民天下，降低农税。

虽说税降的幅度不大，但细微的下调更显理性与持续，既不会影响大明财政基础，也不会造成让降税成为昙花一现。

官员关注第一条旨意，商人关注第二条旨意，百姓关注第三条旨意。

朱允炆迁都三把火烧了起来，官员开始收敛，商人开始回归纯粹的商业，百姓开始欢呼。

朝廷的效率很快，只用了半个月的时间，一干衙署纷纷开门，官员安置到位，北京这个新的大明帝都开始了有序运转，传递文书的驿使日渐多了起来。

一辆马车缓缓行进，帘子始终拉开，一个脑袋半探出来，以好奇的目光看着路边的铺子。

马蹄声疾，呼啸而过。

于谦探出身子看了看驿使远去的背影，转过身看向赵术文：“赵训导，这才半日，就已经过去了二十三道驿使，是不是有什么事发生？”

赵术文淡然一笑：“二十三道还是少了，要知道金陵最多时一日驿使八百余。大明疆域何其大，每个地方错开，三五日发一封文书，天下府州县，都司、卫所，水师，重镇，草原等等，就会有无数文书送到金陵来。”

“八百余？”

于谦有些震惊，连忙问：“这么多文书，岂不是有上千件事需要处理？”

赵术文抓了抓胡须：“你以为在京官员都在忙什么，他们各司其职，每一日都需要处置不少事，日后你步入官场便会知道。勤勉勤勉，这里的勤，说白了就是多做事。若无那么多事需要处置，哪里还需要皇帝勤勉，需要大臣勤勉？你说的上千件事，只是外地公文，要知各司各衙署还有各自的事，皇帝需要处置各类公文……”

于谦愣住了。

原来以为自己够勤勉了，可现在看来，当官员更需要勤勉。未来有一日，自己也可能坐在衙署里被一堆公文围困，想要做成事，就必须有智慧、有能力，可以一眼看出文书中存在的问题，可以找出应对之策，正确且果决地给出批文。

唯有如此，才能兼顾公务的同时查访民情。

我还不够优秀，不够出色，我需要更多的学问，更多的见识。我要成为像文天祥那样的人，像诸葛亮那样的人，为朝廷，为江山社稷，奉献这性命！

赵术文看着于谦那稚嫩的脸上满是坚定的神情，微微点了点头，此人心正，立志高远，记忆惊人，对文天祥的《正气歌》、诸葛亮的《出师表》更是推崇备至，每半个月都要默写一遍以作激励，哪怕是在这漫长的北上途中，他也没有改变这个习惯。

来了，北京！

这里有无数人才，更有不少怪才。但无论如何，他日能站在朝堂之上的，一定有一个名字叫于谦！

我相信自己的判断，我相信他是一个真正的人才！

“到了。”

马车停了下来，车夫将凳子搁好。

赵术文走下马车，于谦跟了出来，眼前是宛平县学，大门敞开，只有一位儒生在门口踱步背书。

向前走去。

赵术文拱手道：“敢问这位儒生，张博志张教喻可在县学之内？”

儒生宣贵打量了下赵术文与于谦，还礼问：“可是钱塘社学的赵训导？”

赵术文点头：“正是。”

宣贵听闻，笑了出来，看向于谦：“那这一位想必就是‘要留清白在人间’的于谦吧？”

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