他们的实际情况,远没有外人看起来那么舒心,恐怕稍有不慎就会落入入不敷出的窘迫地步。
虽然宁卫民也知道美代子从青山不动产离职时,有四百多万円的提成可拿。
但据他估计,恐怕这笔钱就是这对新人办婚礼的资金来源了。
也就是说结完婚之后,左海佑二郎和美代子的现金流就该中断了,弄不好会有一段手里比较紧的日子在等着他们。
其实最合理的办法,还是应该让美代子接着工作。
这样才能从根本上解决他们的所有问题。
只可惜日本人脑瓜太死板,封建意识太强。
对于婚后妻子继续工作一事,大多数人总会视为是丈夫的无能。
左海佑二郎可没宁卫民想得开,可以不去在乎别人的异样眼光。
所以宁卫民真的得说,从经济账上来看,这左海佑二郎的脑子简直像是进了水。
大事儿小事儿,一点拎不清,实在有点自找苦吃的活该。
不过话说回来了,谁让这一代的日本人赶上了这么个浮夸虚荣的拜金年代了呢。
如果全都怪罪在左海佑二郎的个人头上,好像也有失客观。
那么究竟应该怎么去看待这个问题呢?
其实还是得从时代的变化,日本社会的风气,还有民族性情上找原因。
我们学历史的时候都学过,日本这个国家,他们走向现代的时候是“改良”而没有“革命”,所以保留了大量的封建残余。
这封建残余体现在哪儿?
具体地说各种繁琐浪费的礼仪就是其一。
比如结婚,就是每个日本人都跑不了的“封建洗礼”。
日本的婚礼那是非常讲究排场铺张的。
要说起浪费的这些毛病,华夏人和日本人相比,拍马也追不上,那是小巫见大巫。
我们共和国,国人确实有过“三转一响带咔嚓”,“四十八条腿”之类的故事,还有过施胜杰的关于彩礼的相声。…。。
可实际上这些和日本的风俗相比,那你看看还像什么样子。
华夏小伙子应该大叫阿弥陀佛,太幸福了才对。
或许有人认为这是国人现在太穷,几十年后就不一样了。
到时候为了结婚咱们小伙子得买房和买车,否则就没媳妇。
其实还是一样的。
千万别认为日本姑娘就不要房不要车,就想实心实意找个好男人要过日子。
三十年后会有这种日本姑娘,这是因为三十年后的日本经济早就完蛋了。
那个时候,日本婚恋市场到底行情自然也早就随之崩盘了。
你换现在这个时代试试?
宁卫民最清楚不过,这个年代的日本姑娘是价码最高的时候。
日本娘们嫁人,照样也要房要车,甚至还要更多,把结婚都变成了“劫婚”。
所以说发扬风格的日本姑娘不是纯天然,也是跟着时代脚步,受环境变化影响,一步步被锻造出来的。
而且退一万步讲,华夏的彩礼好歹是实惠东西。
日本人花在结婚上的钱那是统统打了水漂。
都给婚礼公司和化妆公司这种大老虎拿去了。
在日本,一对新婚夫妇在婚礼上的风光之后,好像能留下的就是订婚和结婚时买下的两对戒指。
那也是白金的,镶钻的,买的时候是挺贵的,可想卖就变得不值钱的玩意。
你能说日本人这智商在线?
或许好多人认为日本是发达国家,比共和国富裕得多,人家这么花钱也属正常。
追求的生活品质不一样了嘛。
其实这更是一种谬论。
要知道,日本三十五岁职员平均月收入三千美元,但是物价比加州高五六倍。
而日本的所谓“中产阶级”在生活中的许多方面反而不如第三世界的华夏,光从水果消费方面就能看出来。
所以经常有日本人家为了儿子结婚攒多年的,吃泡菜过日子更是日本新婚家庭常见的事情。
像左海佑二郎和美代子这样贫民出身,赶上时代巨浪,而且夫妻俩都选对职业的,纯属幸运儿中的幸运儿。
才能在短期内积累如此客观的财富,够他们结婚的。
可这么辛苦攒下的钱都扔在这种面子工程上了,这不是傻是什么?
而且这种婚礼的应酬,也占掉了日本很多人大量的时间,那或许比浪费金钱代价更高。
说句不好听的,宁卫民待在日本两年多了,他其实早就发现,日本人真的没有大局观。
大多数人在小处很会节省,比如用洗澡水洗衣服这种习惯,非日本人想不出来。
但是大处就常常为了面子不顾一切。
左海佑二郎并不是唯一一个愿意做这么华而不实之事的日本人,像他这样的日本人有太多太多了,日本人的民族性格大体如此。
归根结底,或许还是受小国寡民的本质局限。
反正不管怎么说吧,再好的感情也需要经济支持才能维持。
贫贱夫妻百事哀,久病床前无孝子,这是华夏人对于每个人生活必经的大事,所总结出的至理名言,是整个华夏民族能看破时间迷雾的本事。
要依着宁卫民的观点,左海佑二郎和美代子的婚姻能够幸福关键也就存在于一点之上了。
就是左海佑二郎能不能尽到丈夫的职责,按时把工资一分不少的交到老婆手里。
而美代子也要有足够的本事,管好家庭的开支账目。
如果她能在周全婆家娘家,给丈夫零花钱之后,还能用有限的财力安排好家庭的正常开支,那么他们就会是幸福的一对。
大概率会白头偕老,拥有一个令人羡慕的幸福的人生。
宁卫民望着眼前这一对深陷幸福中的新人,脑海中忽然想起了当初在谷口主任家与他们俩刚刚相识的情景。
那个时候,又何曾会想到他们两个能有情人终成眷属呢。
希望如此吧,他们两个既不是坏人,也赶上了好时候,幸福的机率还是比大多数人要高不少,命运永远掌握在他们自己的手里。
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