所以这些东西哪怕华而不实，吃下去，国人的肚子怕是也要闹一闹的。

但从视觉上却特别能让顾客赏心悦目，产生一种“不要天长地久，只要曾经拥有”的满足感。

至于左神库的茶馆，功能性就不用说了，不外乎是个让顾客歇脚喝茶的地方。

大冷天的，能让一些在院子里逛累了的顾客，有个暖暖和和，坐着休息，喝茶解闷的地方，这多好？

可说来简单，实则不然。

因为这偏殿才能坐下一百多人，接待条件是非常有限的。

在这儿设的茶馆，就是为了高端人士服务的，收费就得上去，起码五块一位。

花不起钱的人只能去免费茶棚喝茶，真要都跑到这儿坐着喝来，那非得“炸庙”不行。

要是一屋子全是人，乱乱糟糟的，自在也就不是自在了。

到时候，宁卫民还得担心这里的高档陈设会不会损毁呢。

可反过来也一样啊，外国人对京城的茶馆可不熟悉，未必有这个雅兴。

京城人呢，如今也没几个富裕的主儿，甘愿花五块钱就买口清茶喝，买盘瓜子磕的。

这要是弄得配殿冷冷清清的，无人光临，一样也是败笔。

丢人不丢人单说，不能白糟蹋了这么好的硬件儿条件。

所以宁卫民就必须得搞出点花活，让顾客愿意掏这份银子才行。

他想来想去，就把主意放在复古上了。

打算照着电影《茶馆》的样子，尽量复原老年间旧式样的老茶馆。

让人们在这里，可以领略旧日里的风俗和习尚，以求带给顾客全方位的新鲜体验。

当然了，肯定还得询问一下家里“专家”的意见，结果和康术德进一步一细聊，茶馆的经营也就彻底明了。

据老爷子说，过去的京城茶馆有好几种哪。

清末民初年间，有专吃旗人饭，供一帮旗大爷遛鸟、玩鸣虫、斗蛐蛐的茶馆叫大茶馆。

那必须得地方大，禁得起闹，还得供应各种烘炉点心，面点小吃，和简单的炒菜、烂肉面。

老舍《茶馆》里的裕泰茶馆就是这种。

此外，还有每日演早场、晚场两种评书的“书茶馆”。

这种茶馆开书就不卖清茶了，几回书说过，就得收一回书钱。

而卖茶又卖酒，兼卖花生米，开花豆的是“茶酒馆”。

专供各行生意人集会碰头揽活的是“清茶馆”。

在荒郊野村供人暂时歇脚的是“野茶馆”。

还有的茶馆是专为特殊群体顾客服务的，比如茶馆里设棋局的棋茶馆，比如以武会友的武术茶馆。

要照老爷子的意思呢，其实北神厨里的这个茶馆起的是“野茶馆”的作用。

但按照宁卫民的现有条件，管着坛宫，茶食方面不愁供给，完全可以比照大茶馆的规格来。

还可以引入书茶馆和棋茶馆的特色，来让顾客满意。

所以说啊，当地坛这三位走进北神厨，他们所看到的是一副什么情景啊？

正殿神库门口，是两个一身宫装旗头的女子，站在大门两侧那里迎来送往。

每逢见客说话，都要先行一个万福礼，就跟演电影似的。

里面依然，灯火通明的玻璃窗里，是长袍大褂的民国风服务员在端着盘子，架着火锅给客人上菜。

右边的偏殿门口，是一个戴着大檐帽，身穿红大衣，一身西式礼宾服的门卫在迎送宾客。

玻璃窗里面则是琳琅满目，宛如美食天堂的自助餐台。

工作人员全身穿极有仪式感的燕尾服，为客人奔波忙碌。

左边的偏殿门口，一个身穿棉袍大褂的跑堂，在拱手热情招揽茶客进去休息。

里面的八仙桌坐满了手端着盖碗儿喝茶的茶客。

什么跑堂的，掌柜的，账房的，也一律古装。

确实把电影里裕泰茶馆的情景复原了不少。

甚至就连这三处大殿的门口都不是空着的。

神库门口的那间暖棚，一个宫装女子卖的正是坛宫糕点的礼盒。

右神厨门口的那间暖棚，一个白衣大厨卖的却是马克西姆的法棍儿和法颂、泡芙。

左神厨门口却是露天的摊子，立着“茶汤李”的幌子，一个龙嘴大铜壶金光灿灿万众瞩目。几十种茶料、茶果，都很诱人的摆在摊子上。

而京城南边人尽皆知的“茶汤李”第三代传人李廉忠，本人就守着大铜壶亲自操作。

顾客要什么给沏什么，每一次下腰沏茶，搬动大铜壶的矫健姿态都能引起游客们的拍照。

此情此景，怎么能不让人心生向往？

特别是茶馆里还开着鼓书呢，很快院里就充斥着京韵大鼓《风雨归舟》的唱腔。

“过山林、狂风如吼、冷嗖嗖，堪可的大雨临了头。望江天，电掣雷鸣一阵阵的风雷骤。获金鳞，渔翁摆桨荡归舟……”

就这样，三弦儿，大鼓书，茶馆，宫装，大褂，中式古建，中西糕点，中餐西餐……

和院子里那些笑语盈盈，川流不息的游客，汇聚在一起，构成了一副生动奇妙，却又时空错乱的画卷。

真让人心生一种错觉，宛如跨越了时空隧道，穿越了不知几十年上百年。

那可太有意思了！

地坛的三人几乎全入迷了，走进院子里都不知往哪一处看好了。

尤其是书记，看了半晌居然冒出这么一句话来。

“都知道《红楼梦》里有个大观园，可依我看，今天的天坛公园才是大观园啊……”

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