宴会开始之后，朱文奎他们，反而清闲了一些。因为大家只要按照流程，该吃吃该喝喝，然后说点吉祥话就可以了，反倒不怎么需要动脑子，一般也不会发生什么意外情况。

之前朱文奎参加宴会，都得偷偷夹带点东西，给家里人吃。后来郭康知道了，看不下去，专门带他到娘娘庙去，让厨师给他也准备一点食物。朱文奎不好意思，郭康就说，他记得春秋里也有这种事情，还是古人鼓励的，所以也不用在意。

郭康一直在那边工作，跟庙里众人关系很熟，靠着这层关系，朱文奎没事儿就带着一大群人，去庙里食堂蹭饭。也是这样，渐渐和郭康熟悉起来的。

现在，他总算没有这种需求了，吃饭的时候也不用想太多事情。这么想一想，生活条件还是提升了不少的……

期间，有几个使者喝高了，趁着酒劲争执起来。不过大家早就有经验，立刻把他们拉走了。除此之外，果然没有什么事情，就顺利结束了。

唯一的意外情况，是门口那几个小孩，不知道为什么打起来了。

朱文奎问了下，才知道，是那几个人，都想玩乌尔班带的小玩具，结果争了起来。老实内向的穆拉德打不过君士坦丁，被揍得到处乱跑。小让娜见此，也掺和进来，又去帮着穆拉德打君士坦丁。她反而是力气最大的一个，把君士坦丁打得眼泪汪汪，缩进桌子底下，不敢出来。

乌尔班根本劝不住他们，只好赶紧叫人。大家七手八脚把小孩子们都拉开，然后去喊他们家长。然而君士坦丁的父母，还有朱文奎、马王妃等人，还都在里头陪着新郎新娘道贺，总不能打断人家。

至于穆拉德的叔叔，刚才喝了太多发酵葡萄汁，这会儿已经烂醉如泥，怎么摇也摇不醒。只能暂时作罢了。后来还是让娜女侠及时赶来，把闹得最凶的小让娜及时抓走，才让他们没有继续闹大。

把妹妹带走之后，朱文奎也没有心思继续吃东西了。

现在，主要的流程已经结束，剩下的都是街上的各种表演和庆祝活动。由于上次出了事，市民们在凯旋式和圣诞节，都完全没玩够。现在，总算是有理由放松一下了。汗廷举办的活动，也有安抚一下市民，结束之前紧张情绪的意思。

不过这种时候，街上肯定会特别乱。朱文奎想了想，告诉手下，想出去玩可以，不要单独行动，注意安全就行。至于他自己，还是宅在工坊吧。

果不其然，之后几天，街上不分白天黑夜，都乱的一塌糊涂。

大概确实是要发泄情绪，这次，市民们闹得比之前还凶。不止白天在市场、剧院和酒馆之类的地方闹事，每天晚上，也都有喝多了的人聚集打架，甚至闯入宵禁区域，和卫兵激情格斗。

以往，城里维持治安的是守夜人战团。他们已经熟悉了这些情况，知道会闹到什么程度，甚至和市民相互都可能认识。不过现在，守夜人还在重新整训，各地卫兵，都是刚调来的边军。他们对于大都不算多了解，一些新人甚至没经历过这种仪式。发现有人闹事，立刻就下重手阻拦。

结果，参加狂欢的希腊人，每天都有不少，被士兵揍得屁滚尿流，稀里糊涂丢出来。而且，因为没人意识到这个情况，其他人往往还不知道这件事，第二天又去挨揍。格斗的强度，比其他活动，还更大了。

除去这些，参与游玩的人，互相也会因为各种莫名其妙的原因而打起来。

朱文奎去打铁的第三天，乔安娜找到了他家里，想请他出面，安排一下她和郭康的会面，说是想要讨论运河的事情。

乔安娜说，婚礼之后，她就没见过郭康了。虽然知道这么急不太好，但现在远征在即，她需要拿出更多的东西，说服其他城邦的商人追加投资。现在其他关系比较远的人，都不方便出头，所以希望朱文奎能再帮个忙。

不过这种话，整个吴王府里，大概只有朱文奎自己会信。留守的马王妃和让娜女侠，一眼就看出她想要什么，以朱文奎等人忙于打造军械为由，把她挡回去了。

乔安娜很是失望，但还是客气了下，派手下来邀请王府里留守的人吃顿饭，和他们套套近乎。

结果，就这顿饭，又吃出事情了。

大家喝酒的时候，聊起了最近流行的三国故事。朱文奎手下的波西米亚兵将，开始称赞黄巾军，觉得这些人虽然没有成功，但他们的反抗精神很值得赞扬，而且，他们采用的组织方式，堪称一个新教派想要推翻旧贵族统治时，能够效仿的最佳案例。直到现在，也有很大价值。

不过，宴会上的意大利商人对此却不认同。他们觉得，太平道就是个异端宗教，就算能成事，也不值得效仿。

波西米亚人对此很不满，觉得是在影射自己。他们认为，为了推翻腐朽邪恶的领主老爷，就要建立组织；而建立组织的形式，其实就是这么几种。用新的教会，替代原有的教会组织，是个正当也有效的方式，不能说有什么问题。

几个意大利人则坚称，不能为了方便，就做突破原则的事情。黄巾军觉得“苍天”没有用，就推出一个新的上帝来；波西米亚人觉得教会的信仰有问题，就想更改教义和教规。这两种行为，本质上都是一样的，是严重的亵渎行为。

他们认为，信仰，是不能用“有用”、“没用”来衡量的。如果大家都开始用世俗中的标准，来衡量神圣性，那神圣本身也就世俗化了，也因此丧失了神性。这种想法，甚至比异端思想和异教信仰还要严重，已经到了无神论的范畴。相比起来，连异端也只是这种思路的一个浅显表现而已了。

波西米亚人当然拒绝接受这种指控。在他们看来，信仰和仪式是两回事，有信仰不代表要遵循所有的仪式，或者认可所有自称代表这个信仰的组织。把它们混淆起来，等于把神圣性强行赋予世俗之物，肯定是不对的。

意大利人则反驳说，绝大部分人能看到的，都只是世俗之物。整个社会，就是依靠这些被赋予了神圣性之物组织起来的。教堂里的天兄像，并不是天兄本人；去向它祈祷，它也不能下来帮你。但是，正常人依然会对教堂，以及里面的法器、圣象等等，表示敬意。因为如果信仰都瓦解崩溃了，社会也就会彻底走向混乱。

大家其实都知道，不可能所有人都是这么虔诚的。但即使如此，整个欧洲，也只有疯子和犹太人，才会毫不在乎对天兄的尊重。他们要是也这么走下去，天知道会不会也这样了。

本来大家还在正常吹牛辩论，但争执越来越大，说到这份上，很多人就压不下火气了。最后，两边趁着酒劲，直接打了起来。

到场的意大利人比较多，但受邀前来的波西米亚人，都是王府里有点身份的代表人物，没少打过仗。虽然人少，但还是很快就把意大利人打得抱头鼠窜。乔安娜试图去拉架，但大家打上了头，一片乱哄哄，根本没人理他。她自己架在中间，也不知道被谁打了两拳，赶紧也跟着跑了。

这种酒后干架的事情，早就是大都的日常了。两边都是各说各有理，其实也分不清对错。但毕竟这回闹得大，把掏钱请客的女主人都给打了。

府里的人连忙来告诉他，说马王妃喊他回去，叫他自己的事情自己管。朱文奎觉得很不好意思，只好匆匆返回，去约束手下，把参与打架的众人都训斥了一番，然后寻思着要不要去道歉。

但是，府里管礼仪的先生告诉他，按习惯，道歉这种事情，也要分级别。他地位太高，跑去和一个商人道歉，对双方其实都不好，应该找个地位差不多的人去。

然而，王府里人人都是官。去打架的那帮人，也都是千户、百户之类的官员，领头揍人的还是个指挥佥事。随便拉个人出来，也都比白身的商人地位高，这可怎么办……

朱文奎突然发现，好像也有道理。众人商量了下，觉得商人应该更看重实际的好处。听说之前，她来府里求人办事，世子不在，马王妃她们就把她劝回去了。不如去帮她办一下，然后讲一下这件事的处理。人家那边，应该会满意的。

果然，得知朱文奎答应，会找机会安排自己和郭康见面，乔安娜很是高兴，不但表示自己没问题，不需要道歉，甚至提出也可以给吴王府追加一笔赞助，帮他们准备出征的事项。

显然，在乔安娜看来，挨两拳换一个和郭康面谈的机会，是很值得的。

既然她这么想，朱文奎也乐得清闲。他觉得，郭康那边反正也闹不出什么大事，就让他自己应付得了。可惜这几天，郭康除了出门参加宴会，就见不到人，朱文奎和脱欢等人，找他都很费劲。只能让乔姑娘再等等，他先去打一声招呼。

之后那几天，他中间休息的时候，就去郭府和娘娘庙问，但那边的人都说，郭康不在，被公主带走了。朱文奎又去皇宫，但卫士也告诉他，公主和驸马在宴会之后就走了，也不在。

朱文奎没办法，只好又去庙里，想找王大喇嘛问问。毕竟他人脉最广，还是主婚人，不知道是不是多了解些什么。谁知，王大喇嘛没见到，却看到了许久不见的郭破奴。

郭破奴看起来也是来找人询问情况的。但是，接待的教士告诉她，大牧首这几天都在忙着招待访客，今天也要和几位天方教代表会晤。彼得神父等人，也各自有事，都在出差。要是想咨询经义，只能等一等了。

不过，郭破奴看起来很不甘心，还是坚持要找人见一见，说一定要搞懂，教会对于离婚的规定，到底是怎么解释的，怎么自相矛盾了。教士们拦不住她，只能不断搪塞。

话说到这份上，哪怕朱文奎这种天天打铁的老实人，也能根据那些风言风语，大概猜出来，现在到底是什么情况了。

好在，郭破奴这会儿正专心和教士们纠缠，没往后看。朱文奎赶紧转头，一溜烟地又跑了出去，免得也被她缠上，惹上麻烦。不管现在有什么事情，还是回头再说吧……

(本章完)

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