第14章 14:兵家四派(1 / 1)

对于这个世界的诸子百家,楚中行怀揣一颗仰慕之心。

别的不说,单单是从郭孝鼎口中听到的那些神通,就足够楚中行向往了。

墨家的【独木成屋】,农家的【拔苗助长】,阴阳家的【假鬼神】,以及刚刚李余伦背后突然出现的玄鸟虚影。

楚中行虽然不清楚玄鸟虚影叫什么,但也知道是兵家神通的一种。

谁不想飞檐走壁,呼风唤雨?

楚中行他自然也想有超乎凡人的能力。

孔圣人创建儒家,收徒三千,率领三千徒弟奔走在九州之上,传道授业解惑。

楚中行说了一个最常见的办法,郭孝鼎点点头:“方法不错,但效率太低了。”

“圣人有二,不少有平天下才能的“巨子”皆渴望成为第三个圣人,但想要成为第三个人圣人何其艰难,距离孔圣人已经过去数千年,依旧没有第三个圣人出现的苗头。”

“第二个圣人,自然是儒家创始人,孔子。”

楚中行眼睛瞪大。

“对,不过兵家阴阳派想要施展出这些神通,并非易事。”

“不过你也不需要太担心,阴阳家的至阴一派人数很少,至少我在帝商王朝那些年,从未见到过这个学派的人。”

“除了【假鬼神】神通外,至阴一派还能与鬼魂通话,利用纸人进行诅咒等神通。

郭孝鼎很有耐心的给楚中行这个什么都不知道的人讲解:

“阴阳家,源自道家,算得上是道家的分支。”

“兵巧派?”

“兵家兵巧派神通,【隔山打牛】。”

九州士族因孔子而有资格求道,求道之路,不再被贵族所垄断。”

“阴阳家的至阳一派,和道家很像,他们可以施展五行术法,掌心雷等道家神通。

“传闻孔子曾向圣人老子问道,开创儒家,为儒家先圣。

“嗯?”

“蛤?”

“而我们兵家的阴阳派,和阴阳家的信仰理念完全不同。”

“孔子,因授业众生,让九州黎民百姓皆可求道,而被世人尊为圣人,乃九州第二个圣人。”

伴随着郭孝鼎的讲解,楚中行对这个世界有了一个模糊的认知。

“兵家,诸子百家之一,是我帝商王朝八大学派之一。”

楚中行这下真的是开了眼界,这真不愧是玄幻世界,兵家阴阳派竟然能掌握如此神通。

郭孝鼎仿佛想起了什么,幽幽一叹:“向天借命,你得将命还于天啊。”

“道家,为诸子百家的鼻祖。

郭孝鼎笑了:“【假鬼神】召唤出来的是有很强战斗力的,和你召唤出两个连陌刀都拿不动的弱鸡不同。”

“而老子,因悟道开创修行之法,被世人尊为圣,乃九州第一个圣人。”

相传老子悟道,开创修行之法,将修行之法写在《道德经》内,供道家弟子和诸侯传阅。

“扯远了!”

圣人有二,楚中行在听到圣人竟有如此大的功德,立刻询问郭孝鼎关于第二个圣人的消息。

郭孝鼎正色道:“阴阳家至阴一派,有直接攻击灵魂的御敌手段,这个能力可能克制你【神魂不死,躯体不灭】神通。”

至阴一派认为人之初,性本恶,这个世界的人性,生来就是恶劣的,君王要控制黎民百姓,就要不断的放大他们的劣根,让他们彼此之间互相防备,监视与举报。

“不,两者有点关系,但关系不大。”

“如【水淹七军】、【借东风】、【火烧连营】等神通,都是利用地理,天象来击溃敌军的。”

“借助地理,天象来击溃敌军,便是阴阳一派的理念。”

“水淹七军,借东风,火烧连营这些都是阴阳派的神通??”

“是的。”

彼时,老子骑牛西去,《道德经》被各大诸侯国掌握,非诸侯贵族不可翻阅。

“若敌军将领是兵形一派的,习得龟防阵法,区区滚木滚石根本伤不了敌军分毫。”

“兵家,共分为四个派系,分别为兵权一派,兵形一派,兵巧一派和阴阳一派,每一个派系的侧重点完全不同。”

这就导致除了极个别的贵族之外,普通百姓,甚至包括士族,都没资格翻阅《道德经》寻找自己的道。

不过至阳一派的理念和道家不同,至阳一派想要入仕,想通过星象,祥瑞,灾祸等来左右君王思想,而道家只想修道长生。”

“郭将军,刚刚李教头身后浮现出玄鸟虚影,那是何种神通?”

《道德经》高深莫测,每一个人阅读道德经后,感悟都不同,有些人根据自我的经历和感悟,结合各地风俗和不同诸侯国的情况,延伸出了不同的信仰和理念。”

郭孝鼎总结:“兵家阴阳派,讲究天时、地利。”

郭孝鼎起身捡起一根树枝,开始给一点常识都没有的楚中行进行详细的讲解。

郭孝鼎回归主题:“阴阳家源于道家,共分为两个学派,分别为至阴一派和至阳一派。

身在雁城的他,想要掌握神通,他除了选择加入兵家,别无他法。

是孔圣人的出现打破了这种现象。

郭孝鼎在地上画了一座山:“楚先生,假如敌军从这座山下过,你可有阻击他们的办法?”

“而道家,乃两大圣人之一的老子所创。”

至阴一派有【假鬼神】神通,这个神通和你从琥珀玉池中召唤出两个人有点类似,但又不同。”

“滚木滚石!”

楚中行看着郭孝鼎写在地上的兵家四派,很是虚心的请教:“郭将军,我记得之前你曾说过阴阳派的【假鬼神】,这个阴阳派和兵家的阴阳派是同门同宗?”

郭孝鼎在阴阳一派上点了几下:“若我是阴阳派的人,我完全可以撼动山峰,让其崩塌,将敌军活埋。”

他不分贵族士族亦或百姓,只要是有向道之心,皆可向孔子问道。

这个学派有点鬼鬼祟祟,并不受君王的喜欢,但是有一点伱需要防备。”

“这些不同的信仰和理念慢慢的演化成了不同的学派,从而诞生了诸子百家。”

听着郭孝鼎的语气,楚中行脑海中浮现出一句话。

悠悠苍天,曷此其极。

(本章完)

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