不过，也有古代词人以貔貅喻凶，南宋女词人徐君宝妻有词《满庭芳•汉上繁华》“一旦刀兵齐举，百万貔貅”貔貅被说成凶兽，以喻元兵。《新华字典》上貔貅词条1古书上一种凶猛的野兽2比喻勇猛的军队可见貔貅不一定是瑞兽。

注二：辟邪，这类辟邪神兽总称为符拔，其中头长一角的为“天禄”（貔貅）；头生二角的为“辟邪”；无角则名为“符拔”。所以其之资料与貔貅相差无几，只是较貔貅多了一只角而已，是一种可破邪驱秽，清除不祥的远古祥瑞神兽。

注三：饕餮《神异经•西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记•五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。”

宋罗泌《路史•蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。

《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记•五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史•蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。相传饕餮是蚩尤败给炎黄二帝后被斩下的首级身首异处集怨气所化，有吞噬万物之能，被黄帝用轩辕剑所封印（喻剑上龙纹），并由狮族世代看守（守门石狮）。又《山海经•北次二经》所记“狍鸮”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。

《山海经•北山经》有云：“钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。

《神异经•西荒经》中有云：“饕餮，兽名，身如牛，人面，目在腋下，食人。”

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