但韦宝这个时候并没有完全控制蓟州，蓟州都是大明的边军，主要还是归属蓟辽督师府管辖。

韦宝虽然是蓟辽监军，可更多的只是体现在名义上。

蓟州军与辽东军还有区别，辽东军需要依赖辽西补给，而蓟州军多数时候由朝廷直接拨发粮饷。

准确的说，是由晋商八大家。

韦宝前一阵将京城的晋商大佬乔广进打的不敢嚣张，但并没有对整个晋商集团造成多大伤害，他们仍然控制了大明北边的商贸。

并且，这帮人对军事有很强的掌控能力，粮草的调拨，就属于他们的控制范围内。

所以，韦宝很难直接命令蓟州军做什么。

控制了粮食军饷的调拨，就等于控制了蓟州军，控制了通往关外的另一条路。

所以，即便控制了山海关，韦宝在关外也并不是说了算的。

数起汉奸，范文程肯定排在第一。

1618年，后金八旗军攻下抚顺，范文程与兄范文寀主动求见努尔哈赤，投靠了后金。

范文程先后成为了努尔哈赤、***、多尔衮、顺治、康熙的重要谋臣，尤其在***和多尔衮时期，对满洲发展贡献了诸多良策。

可以说，为了大清的江山，范文程的确属于鞠躬尽瘁的汉奸了。

第二个汉奸是洪承畴，当然，这个时候洪承畴还是大明的重臣。

本来洪承畴算是个忠臣，可没想到是个奸臣。

可以说，如果没有洪承畴，清军即便入关，最多只能占领黄河以北的区域。

洪承畴是个高官，他的投降是个榜样，他的门生故吏很多，因此带动了大批官员投降。

况且，洪承畴是有战略眼光的人，为大清制定了一统中原的战略。

第三第四第五都是毛文龙的手下，孔有德，耿仲明和尚可喜。

孔有德是毛文龙部下，山东人。孔有德投降清军之前，将**委托孙元化营造多年的火器**毁于一旦，他也带着大量工匠和火器，投奔了大清国，被封为定南王。

后来，**李自成、江南抗清起义、屠城等。后来，被李定国围困在桂林后自杀，只留一个女儿，也不知道他人生追求的是什么！

耿仲明和孔有德是一伙的，毛文龙部下，同样被调到了孙元化麾下，后来和孔有德一块投降，被封为靖南王。清兵入关后，耿仲明的部队南下，烧杀抢掠无恶不作吧，就藩在福建福州。顺治六年改封靖南王，与吴三桂、尚可喜合称清初三藩，后来被清廷玩死。

尚可喜的经历让人不解，因为尚可喜的很多家人都被后金屠杀了，但他依然不计前嫌，还是投奔了大清国，为祖国统一大业做出了积极的贡献，比如清兵入关后，四处征战屠杀，削减了人口利于国家轻装上阵，在清代历史上写下了浓重的一笔。

至于吴三桂，吴三桂现在还是韦爵爷的妹夫，未来会怎么样还不好说。

吴三桂冲冠一怒为红颜，这种故事也就骗骗小学生，韦爵爷是不相信的。

当时吴三桂的位置的确尴尬，处于李自成和满洲集团的中间。

韦爵爷也不知道吴三桂当时怎么想的，偏偏把大明寄予厚望的最精锐的部队，投降送给了满清。

后来，绞杀了崇祯朝太子和永历皇帝，南征北战，为大清贡献大半生，最终被清廷玩死。

然后就是晋商八大家了。

本来乔广进算是晋商大佬，可不知道是巧合，还是历史本来就应该这么发展。

自从被韦宝搞了一番之后，乔家的声势弱了下去，其他八家原本属于第二梯队的势力崛起了。

晋商八大家是以范永斗为首的八大晋商，后来被清廷封为“八大皇商”。在努尔哈赤弱小的时候，晋商八大家和他就一直风雨相伴，不离不弃。这八家晋商不仅为后金带去各种紧俏物资，为后金销赃等，更为重要的是，为后金提供了诸多军事情报、攻城的内应（清朝所攻之城，90%是内应打开）等！

第八个，孙之獬。坦率的说，孙之獬只是一个小人，不足为谈。但为何要谈这个人呢？因为正是他提出了“剃发易服”，主动剃发易服，积极向满洲权贵靠拢。

最终，多尔衮采纳了他的意见，给华夏带来了无穷的灾难，至少1000万人死于剃发易服，影响至今未消。

孙之獬却遭到汉满双方共同的鄙视。

第九个，佟养正，汉军镶黄旗。本名佟养真，因避讳清世宗胤禛之名讳，清代书籍称其名为“佟养正”。

其孙女佟佳氏是顺治帝的皇后，康熙帝的生母。

他弟弟叫佟养性，这哥俩是第一个投靠后金的汉人，虽然功绩未必大，但带来了投降风气。

第十个，施琅，福建泉州人，明末清初军事家，清朝初期重要将领。

没有施琅的话，估计郑氏集团能在台湾站稳台湾；如果没有施琅的话，康熙就把台湾送给荷兰人了。

作为郑氏集团的人，施琅叛逃清廷，最终击败了一支强有力的反抗民族压迫的力量。

清朝能够建立，还依靠了很多汉人，比如宁完我、祖大寿、孙可望等人。

韦爵爷记得在翻阅资料的时候，看到过宁完我的这么一句介绍，“清太祖天命年间，宁完我投诚了后金，与腐朽的明王朝划清了界限。”这话的意思是：做独立的人没意思，做狗做奴才很光荣。

满清为什么要推行剃发令呢？

最初始的原因，自然是因为满清统治者认为，只有你选择剃发，才能证明你真心诚意的归降满清。

因为类似的原因，所以在满清最初的扩张过程中，选择投降满清的人，都会选择主动剃发。

统治阶层对剃发令的推行，只是在清军大举南下时，才暂时发生了一些分歧、犹豫。

因为强迫几百万、几千万人同时剃发，这个难度实在有点大。但是满清在当时，已没有什么选择了，因为当时满清阵营中，大哥级的汉人（范文程、洪程畴、孔有德、尚可喜、耿精忠、吴三桂），都已剃发了。

满清不继续推动剃发令，置这些人于何地呢？

汉人对自己的发型，有着毫不掩饰的优越感，这种优越感，实在是充满了阿Q的精神。

因为一个人口上亿的民族，被一个人口几百万的民族征服了，竟然还因为自己发型漂亮，就对征服者有一种说不出的优越感，这是多乐观的生活态度。

在这种背景下，设身处的想一想，如果你是范文程、洪程畴、孔有德、尚可喜、耿精忠、吴三桂，你希望满清继续推行剃发令吗？

肯定是希望的，甚至是强烈希望的。

因为范文程、洪承畴、吴三桂之类的人，再想蓄起发，显然是不可能的。

因为他们最初选择剃发，就是为了借此表达归顺满清的诚意。

现在忽然想蓄发，这是要表达什么意思呢？

在这种背景下，如果不继续推行剃发令，范文程、洪承畴、吴三桂之类的人，岂非只能任由那些留着头发的汉人嘲笑、歧视？

而这种耻辱、难堪、痛苦，将永远伴随着他们、他们的家人。

而且这些只是那些大哥级的汉人，与他们处境类似的汉人，实在多的去了。剃发令后来的推行，显然是代表着普遍随满清入关汉人的利益。

这些汉人，以范文程、洪程畴、孔有德、尚可喜、耿精忠、吴三桂为代表。

这些人自然不会，也不敢公然鼓动满清政权出台剃发令。

但基于他们的利益关系，一旦有人提出了这样的议案，显然就会获得到他们各种形式的支持。

而多尔衮的行为，不过是代表了这些人的利益，所以才能持久地，强有力地被推行着。在剃发与否的问题上，没有什么可以调和的空间。

如果留发的汉人占了上风，那剃发的汉人，就只能留着深深的耻辱、难堪，一直到死；如果剃发的汉人占了上风，那留发的汉人，就会被毫不留情的强迫剃掉头发。

表面上，剃发令的推行，是多尔衮少数人的意志所决定，实际上是入关汉人（甚至是北方汉人）与南方汉人的博弈。

清入关后的剃发易服政策，实际上经历过一个发布到取消，到重新发布的过程。

因此，在分析其背后因素之前，我们需要先简单整理下清初推行剃发令的这个时间线：顺治元年五月初二日，清军进京。

顺治元年五月初三日，清廷发布剃发令，“凡投诚官吏军民，皆著薙发，衣冠悉遵本朝制度”。

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