甚至，为了说服李汪，金自忠还说道：

“我从族兄金自点那里听说，驻朝大臣洪先生曾向大王许诺：”

“如果大王有立他人为世子的心思，只要理由正当，大明就会答应。”

“大王也是因此，答应封毛文龙为东江君。”

这件事李汪也隐约有所耳闻，但是却一直没注意。

因为李倧作为朝鲜国王，理所当然地拥有废立世子的权力。

但是来到大明，得知大明正在制定继承礼法，让所有官员贵族、甚至皇帝都一体遵循后。

他顿时觉得之前的想法太落后了，朝鲜也应该遵守大明新制定的礼法。

原本他觉得以朝鲜对大明朝廷的恭敬，遵守大明礼法是理所当然的事情。

如今被金自忠指出，他才明白朝鲜到底是外藩，大明并不会强制约束，在这方面耗费力气。

这让他有些慌张地道：

“这……这可如何是好？”

“要不我们在签订条约时，主动向大明提出遵守大明礼法。”

“这是我们自己愿意守的规矩，日本想跟上就让它跟！”

这个提议，得到他身边的随从、护卫附和。

但是金自忠却摇头道：

“只是签订条约还不够，还要保障有履行条约的能力。”

“大明不干涉朝鲜的内政，如何强制朝鲜遵守大明礼法呢？”

“再说了，如果大王要废世子，大明想阻止就得消耗精力。”

“没有益处的事情，大明又为何这样做呢？”

“万一再出个光海君那样心怀怨气的国君，大明何苦来哉！”

这让李汪的希望顿时破灭，知道自己即使主动提出遵守大明礼法，大明也可能不答应。

因为想要维护礼法的履行，就需要大明付出代价。在经历光海君之事后，大明显然不愿意在这上面付出了，否则也不会特意向他父王表明，不干涉世子废立。

这样想来，似乎内附大明，对他来说是一件很有益处的事情，这让他询问金自忠道：

“成为内属外藩，大明就会维护礼法吗？”

“他们会怎么干涉？”

金自忠听到李汪终于上道，当即就抚着胡须道：

“内属外藩是特殊的外藩，也可以说是特殊的内藩，大明和它们签订的条约各不一样。”

“世子邸下可以在条约中，提出遵守大明礼法，并且让驻朝大臣，负责监督此事。”

“这样世子的继承顺位自然能够得到保证，即使大王，也不能轻易废世子。”

为了加强自己这番话的说服力，他又举例道：

“当今顺义王卜石兔，就曾在即位时和三娘子之孙素囊台吉产生争端。”

“大明出面斡旋，迫使三娘子遵循俺答汗生前与大明达成的约定：世代相传为王，以长部落归心。”

“世子只要和大明约定遵守礼法，将来继位之时，大明定然出力。”

这让李汪连连点头，对于成为大明的内属外藩终于有些动心。他向左右说道：

“朝鲜一向忠心侍奉大明，与大明的关系远比日本更亲近。”

“连日本都能得到外藩待遇，我朝鲜为何又不能成为内属外藩呢？”

“你们向大明的理藩院问一下，成为内属外藩，要守什么规矩？”

“我朝鲜习儒学、用汉字，远比顺礼王、顺义王等部落，更适合作为内属外藩。”

这让左右赞同，他们都希望朝鲜能遵守继承礼法，李汪的地位稳固。

金自忠也收到李汪的授命，去理藩院和大明朝廷商议如何成为内属外藩。

理藩院掌院黄立极，万万没想到自己担任掌院之后，就有接连不断的功劳送上来。

先是琉球内附，又是日本封贡，现在又有朝鲜想成为内属外藩。这让他甚至有一种感觉：

自己是不是不适合当首辅，就适合执掌理藩院？

怀着这个想法，他亲切地接见了为自己送来功劳的金自忠，还把孔贞运等理藩院大臣，一并唤了过来。

金自忠先是表明了朝鲜想参加大明科举和武道大会的意图，又询问成为内属外藩有什么要求，朝鲜符不符合条件。

黄立极对他的行为表示赞赏，向这位心向大明的朝鲜士子保证道：

“大明海纳百川，从不拒绝愿意为大明效力的人。”

“我会向陛下请求，对于藩国参加科举的人员特殊优待。”

又让内藩部长孔贞运，讲解朝鲜想成为内属外藩，需要达成什么条件。

孔贞运在这点上和皇帝有过交流，此时就向金自忠道：

“陛下曾经说过，内属外藩介于内藩和外藩之间。”

“它们是主动归顺大明的藩国，相比普通内藩拥有更大的自治权。”

“但是相比普通外藩，受到的约束也更多，要遵守大明的条件。”

金自忠对此连连点头，表示一定会遵守。又听孔贞运道：

“大明对外藩的要求，除了封贡之外，是三和。”

“也即和平共处、互相尊重、互惠互利，这是最基本的条件。”

“内属外藩也要遵守这三个原则，要以和平方式解决双方争端。”

金自忠理所当然地道：

“朝鲜本就是大明藩国，自然会遵守这些条件。”

“而且我朝鲜一向恭谨，从未像日本那样，和大明发生争端。”

孔贞运微微点头，没有和他数以前的争端。继续道：

“三和之外是六统，要在六个方面，和大明保持一致。”

“第一是统一纪年，包括纪元、年号和历法，要使用黄帝纪元，以及大明年号。”

“例如你们记载箕子朝鲜、卫满朝鲜等朝代的历史时，以后要使用黄帝纪元。”

这点金自忠同样接受，因为此时的朝鲜，主流思想就是承认箕子朝鲜。佛教徒编造的檀君朝鲜只被视为神话传说，被儒家士人抵制。

再加上纪元和年号代表着正统，朝鲜也不敢争这个。他们以前就使用大明年号，如今只是加上了黄帝纪元。

箕子是商朝后人，商朝的始祖契又是黄帝的玄孙。信奉箕子朝鲜的他们，对采用黄帝纪元毫无心理压力。

孔贞运在这之后，又提出了第二点：

“第二是统一思想，除了学习儒家典籍、参加大明科举外，还要在宗教信仰等方面，和大明保持统一。”

“例如你们朝鲜的檀君，在传说之中是帝释的庶子。帝释就是佛教的神灵帝释天，他受大明天子册封神位，檀君也同样可以受封，纳入佛道神系。”

“朝鲜要在儒道佛等思想上，和大明保持一致。”

这让金自忠有些迟疑，因为当今朝鲜王室自称檀君子孙，这点需要王室决断。

孔贞运也没指望他能决定，继续道：

“第三是统一阵营，也就是在对外交往、对外战争等方面，和大明保持一致。”

“朝鲜受大明的保护，大明有征召朝鲜兵马的权力。”

“无论大明还是朝鲜和第三方发生战争，另一方都有出兵的责任。在一方处于战争状态时，另一方应立即尽其全力给予军事及其他援助。”

“双方兵马组成联军，成立联合司令部，由大明皇帝任命官员指挥。”

这让金自忠喜出望外，知道是大明的安全保证。

有了这个条款，还有哪个国家敢侵犯朝鲜？(本章完)

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