天道正果，又可称之为香火道果。

神道代天意司天职，行天之道，自证天道之果位。

如玉辰道人现在这一方寻声救苦解难真君，便是神道果位。

而且是位格青敕的炼虚境果位。

江生的意图很简单：以分身这神道青敕位格配合果位的救苦解难之能，人间救善信于苦海，幽冥渡亡魂以轮回。

假以时日，其香火积累，便可自然而然凝聚成一方天道正果。

若要这尊天地正果真的凝结出来，还需施以功德，有大神通者亲自开辟。

例如金阙天帝，以掌道真阳之尊，一念之间，便在天地间开辟出了一尊炼虚果位，甚至无需消耗什么。

而江生要的，也不是完全凝实的天道正果，凝聚出一方雏形即可。

自那日亲眼见青霄玉明真君以天地之威，五行之气炼丹之后，江生便有意炼制一炉仙道大丹。

以朱紫妖果为引，以天道正果为实，合以天地，融以阴阳，炼一炉玄门的太乙宝丹。

玉辰道人也明白江生的意思：“若是要以此炼丹，可不是一件易事。”

江生笑道：“我已有考量，到时候，少不得要先炼一炉丹来试试。”

玉辰道人点了点头：“既然如此，那我便入幽冥去。”

江生正色对着自己的分身打了个道揖：“劳烦道友辛苦百年。”

目送玉辰道人离去之后，江生重新盘坐下来。

悠然山谷之中，江生又取出《灵渊真人说阴阳劫灭经》来。

此时翻开扉页，其上赫然多了一行小字：证得仙神双太乙，天地五行敛乾坤。

仙神双太乙，便是江生根据这段时日的游历，根据对神道，佛道的钻研，将自身的根本功《阴阳劫灭法》七次编纂修改以后要证得道路。

单纯的仙道太乙，江生眼下便可证得，但这单纯的仙家洞玄已经不在江生的考虑之中。

神道曰天道至公，大道有情，仙道曰天地自然，大道无形。

以至公天道为皮，以自然天地为骨，合有情之大道为肉，融无形之法理为血，合仙神之法，便像是江生的四象归一，风雷水火合为浑沌一般。

仙神之道，也会在江生这里合为混洞，继而让江生踏上一条全新的道路。

前人之路固然是一片坦途，但江生更想试着自己开辟一条路出来。

“以仙神之法，全双太乙之路，可行否？”

“也许，应当多准备一番。”

江生喃喃自语着，又在《阴阳劫灭法》上添了几行小字。

“玄门上境，谓之太乙。”

“太乙者，盖金丹、元婴、化神之合，敛精气神于真灵，脱凡胎而飞升。”

“阴虚阳实，炼假还真，元真澄澈，不染凡尘。”

“太乙破虚，谓之洞玄。”

“太乙洞玄者，明天地、晓阴阳、博古今、知造化。”

“仙家太乙，举霞飞升，神道青敕，形神而上。”

“气与神合，精与性同，仙神之道，如阴阳之道，清浊自洽，乃化太极.”

盘封界分天地人三界。

天界位居九霄，乃天神之居所；人界于中，乃万物众生之根；地界藏于下，乃亡灵之归宿，轮回之所在。

幽冥分两方，北方北罗阴酆地府，南方阴极冥岳地府。

两方地府，五座大狱，便是幽冥之构成。

然在两方地府，五座大狱之外，便是混混沌沌之所，亡魂飘荡其中便是浑浑噩噩，不得轮回，不得超脱。

这些混混沌沌之地，向来无人问津。

其中多有鬼神占据，在神道光辉之下，苟自残喘。

这一日，幽冥界之东，那混沌之所，忽得有神光降下，照彻一方。

但见神光呈天青之色，光华澄澈，明净自然。

随着神光普照，一道浩大庄严，清正悲悯之气息显化于幽冥。

相对于幽冥界，那两位堪比大日一般耀眼的纯阳神帝，相对于那五位坐拥一方大狱，执亿万亡魂的冥界帝君。

这一道气息在这混沌之地未免不起眼。

不过青敕之位，炼虚之境，幽冥之中这般府君不在少数。

然而这一位，却是不在两座地府，五方大狱之中，而是在这极东混沌之所立下道场。

幽冥混沌之中，东极之处但见清光普照，宁静自然。

一朵青莲自冥土之中破壳而出，生长绽放，化作一方莲台。

玉辰道人头戴青珠宝莲冠，身穿覆浪锻云袍，神情淡然祥和，清秀俊美。

一步迈出，玉辰道人盘坐莲台之上，一手持陨玉龙须拂尘，一手托六玄金塔，脑后光相澄澈，大放清净之光。

随着那清净之光普照，这幽冥界东极的混沌之气被渐渐驱散，不知已经在此蹉跎多久的亡魂从浑噩之中渐渐醒来。

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