“双抢”的事忙活完，郑荨也该重新出发了，只是想起之前自己邀请屈子来汨罗游玩的事，郑荨觉得自己是言出必行的人

没错，她来找屈子游故地啦！

刚刚踏入屈子祠，众人就听见了隐隐约约的读书声，郑荨更是直接停在了原地，因为听到这个声音，她感受到了一种宿命感，这是一种说不清的时间力量

郑荨带着屈子以及其他老祖宗，快步向着声源地而去，在去的路上，郑荨还跟随着那声音一路小声吟诵

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？

屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

回朕车以复路兮，及行迷之未远。

步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。

佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

民生各有所乐兮，余独好修以为常。

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”

到了近前，屈子看出来那些着装统一，正端着稚嫩的嗓音诵读《离骚》的人是一群学生

“这，这些孩子是在做什么？”

郑荨整理了自己的着装，对着屈子像郑重三鞠躬后才道，“老祖宗，我说过了，端午节前后，我们这里会搞各式各样的活动来纪念屈子您的！

这些孩子应该是附近某高中的孩子吧，他们背诵的《离骚》节选是我们后世高二语文课本中的内容，唔，似乎我们初中就学过，然后高中重新来了一遍？记忆有些模糊了，咳咳

不过别的地区对这篇课文的标准是什么我不知道，我当时老师的要求是背诵并默写全文哦！屈子您真的好喜欢生僻字哦，我们那时候一看作者是您就会发出阵阵哀嚎呢！ 特别是《湘夫人》，就袅袅，白薠，罾，澧，潺湲，麋，江皋，西澨，葺，荪壁，兰橑，薜荔，擗，蕙櫋，庑门，九嶷这几个字，我这个背诵小能手都被罚抄过全文呢！”

听着郑荨这撒娇式抱怨，屈子一时有些不知所措，他也不知道，他写的这些东西，后世要全文背诵就默写啊，这就跟现在你写小作文一样，你能想象，后世的一帮孩子，要将你现在写的文章一字不落地背下来吗？

见屈子不接话，郑荨也不恼，“走吧，老祖宗，这屈子祠还怪大的嘞，我们去别处逛逛…”

（这里就不写了哈，跟前面一章一起发，先占个坑再说，屈子祠好久没回去，我不太记得那边有什么，所以写不动了，还有刚刚查资料给我整懵了，猛然看见一个专家怀疑屈原这个人！真实存在性！的文章，我不知道是专家还是砖家干的哈，因为重新查又没有了，但是我确实有一种信仰要崩塌的感觉，拜托，你是想告诉我，我们家每年去汨罗江畔祭拜的，是跟哆啦A梦一样不存在的人吗？怎么说呢，之前没感觉文化入侵有什么，现在突然发现一旦命中了信仰点，这会是一件很可怕的事…）

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