论钦陵作为蕃国使者，也参加了这场千秋节宴。只是入宴之后，他就避开所有熟人，以及那些巡逻禁卫，径直向东，来到太液池边的一片洼地。

洼地中央有一个砌了散水砖头的鱼池。敬思殿两侧的雨水沟，都是先流至这里，然后再通过一条羊沟排入太液池。

此时刚是夏末，鱼池早已蓄满。

蕃国人普遍不吃鱼肉，不习水性，可他还是小心地摸着池壁下到池底，然后沿羊沟往前摸索前行。在即将抵达太液池主流时，他蹲下身子，在排放口的边缘摸到一条长长的排水陶管。

陶管很长，与那太液池河岸平行而走，陶馆顶部仅仅可以留人仰头才能呼吸。这条排水陶管，把论钦陵指引到了渠堤下一个黑漆漆的入口，数截千鳞柱矗立于其间。

这是那个宁人坊的妖僧那罗祢婆寐告诉他的一个大秘密。

大周太极宫殿阁林立，精巧非凡。不过，万变不离其宗，如果知道它的营造法出于何处，自然可以对其规制有所了解。而这种营造之法，便是出于前朝的大匠作之手。

又因前朝崇佛，南北修祠立寺何止千余座，其历代大匠作都是营造佛寺的高手。

太极宫的营造法，和许多佛寺都有相通之处。佛法流传自天竺，而天竺又多雨水。每逢雨季，绵长的降雨总能令河水暴涨及丈，稍有不慎便会毁房塌屋，故而其佛寺建筑也都十分注重排水设施。

当然，天竺的建造的寺庙，论及规模自然无法与中土王朝相提并论。

可因为同出一源，所以中土官造的佛寺，从一开始也十分注重排水。除了明渠之外，往往还会修建另外备用的暗渠排水。

又因为那监造佛寺的大匠作，同时也担负着为皇帝营造宫殿楼阁的责任。所以，不可避免地，这种明暗渠排水的设计也影响了宫廷建筑，并且一直延用到今时今日。

那罗祢婆寐指出，敬思殿毗邻宫墙，往西数百步就能出了宫城，而宫城之外就是洛水。

那营造的匠人设计的暗渠，必然不会再从羊沟进太液池——这就与明渠的作用重叠了——而是会由粗陶管引入洛水。

前段时间，那罗祢婆寐便拿着从那位“大阿爷”处得来的消息，让尼玛通知了论钦陵。

原来，那个“大阿爷”手眼通天，竟然找到了当初营造敬思殿的匠人，从其口中核实了那罗祢婆寐的推测是正确的。

不仅如此，他们还知道了，那条暗渠引入洛水的位置大致于何处。以及，为了方便后续工匠们检修淤塞，这条暗渠挖得十分宽阔，足以容一人通行。

这个消息不可谓不重要，因为这意味着只要找到这处暗渠，那么（少量人手）宫外的人就有可能经由它进入到敬思殿群，而用不着冒险翻跃宫墙，又或者同样冒险地从太液池泅渡。

而这，对论钦陵他们今夜要干的事情，有着极重要的意义。

说一句成败就在此一举，亦不为过。

“就是此处了。”

看着那些千鳞分水柱，论钦陵确信地想道。此时太顾不得洁净不洁净了，憋着气猫腰潜入水中，脱下了自己的鞋履。

原来，这千鳞分水柱之所以被称为“千鳞”，盖因其表面是一层层鳞片状的凸起。如果有人或者小兽试图从两柱之间挤过去，就会被鳞片卡住，动弹不得，连退都没法退，就算在身上涂油也没用。

不过论钦陵早做了准备，他在自己鞋垫下面偷偷藏了两根直柄的锉刀。

一根怕用的时候出问题。

利器在手，很快论钦陵便锉断一根龙鳞分水柱，然后挤了进去。果然，分水柱里面是一个足容一人弯腰行进的砖制暗渠，水波流动，发出哗哗的响动。

“就看你们了，”说话间，论钦陵又从自己手腕上解下一串念珠，他小心把带子解开，将那些珠子拢在手里。

接着，他又用指甲抠开了念珠上的一层封蜡，用嘴巴挨个朝这些念珠吹气。

原来，这些根本不是什么念珠。而是嵌入铁钉和鲸脂、白磷的空心小球。

白磷易燃，一口热气吹上去，燃烧起来的白磷就会点燃鲸脂。而鲸脂十分耐燃，一颗小球能燃烧足足一刻钟而不灭。将其放在水上，铁钉子会垂向水下，确保点燃的一端尽量浮于水面之上。

于是，这一颗颗念珠就变成一艘艘微小的火船。暗渠内虽然看似水波不兴，但既然是排水之用，水流自然是向着洛水流去。

外面已经天黑，那一艘艘火船的亮光虽然莹莹点点，但如果是两眼足够敏锐，离的又近一些，其实还是很好发现的。

当然，这也仅仅是事前的推测，因为论钦陵他们现在要干的事情，不说是完全没办法提前演练，也可以说演练一场难于上青天，还不如上来直接就干。

做完了这些，论钦陵现在能做的就只有等待，以及祈祷一切都顺利。

在接下来的一刻钟里，他几乎把能祈祷的的漫天神佛，全都祈祷了一遍。

他的祈祷或许起了作用，因为除了哗哗的水声，他的耳朵里还听见了一些“咕噜噜”的声音，那是有人在水下换气。

很快，第一个身穿黑色水靠的死士就浮出了暗渠。浮出水面后，这人手脚麻利地从水下牵出一条麻绳，同时也扔掉了自己水下吸气所用的猪尿泡。

这人一出现，理也不理近在咫尺的论钦陵，反而还将这个大论之子挤开到一边，自己奔着被挫开的分水柱摸了过去。

“咕噜噜……”

被推得身形不稳，喝了一口暗渠内的污水，得亏扶住砖石墙壁才没倒下去的论钦陵顿时勃然，他刚想要破口大骂，然而第二个、第三个死士就接连从水里浮了出来。

相比于第一个因为要探路、要牵绳子，所以轻装简从的死士，后面这些人身上都穿戴着一套南蛮藤甲，腰间也都带着兵刃，以及一些用油布裹得严严实实的东西。

他们在经过论钦陵时，都只是微微看了眼这位大论之子，一言不发，那眼神仿佛是在看向已死之人一般。

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