“吐蕃国师鸠摩智！”
段浪心中一动。
枯荣大师吩咐本因去带鸠摩智前来。
本观起身放好蒲团。
枯荣、本观等最后再温习一遍剑法图解，才将帛图卷拢收起，都放在枯荣大师身前。
段正明看向段誉，道：
“誉儿，待会激战一起，室中剑气纵横，大是凶险，伯父不能分心护你，你带着你爹爹到外面走走去罢。”
“伯父，我……我要跟着你，我不放心你与人家斗剑……”
段誉哽咽道。
段浪在一旁听得无语，段誉这小子真是个奇葩，要不是猪脚，绝对连第一章都活不过。
段誉讨厌武功，甚至为了不学武功离家出走，跑去无量山看到人家比剑，还笑话别人。
要不是钟灵相救，当场就被无量剑宗收拾了。
之后无量剑宗和神农帮发生冲突。
钟灵让段誉趁机和她跑路。
段誉却死活不听，非要跑去劝架，想要化解神农帮和无量剑宗的仇怨。
结果钟灵为了救她，和神农帮发生冲突，被扣留做人质，他也服下七日断肠散去万劫谷求救。
真是蠢货一个。
枯荣大师道：“誉儿，你坐在我身前，那大轮明王再厉害，也不能伤了你一根毫毛。”
他声音仍是冷冰冰地，但语意中颇有傲意。
“是。”
段誉弯腰走到枯荣大师身前，不敢去看他脸，也是盘膝面壁而坐。
段正明又是感激，又是放心，适才枯荣大师以枯禅功替他落发，那一手神功足以傲视当世，要保护段誉绰绰有余。
段正明又看向段浪。
段浪武功不错，但之前出了问题，他有些担心，所以才想让段誉带段浪离开。
“皇兄放心，我已无碍，正好见识一番大轮明王的风采！”
段浪笑了笑，来到段正明身后，席地而坐。
霎时间，牟尼堂中寂静无声。
过了好一会，本因方丈带着大轮明王鸠摩智前来。
“明王法驾，请移这边牟尼堂。”
“有劳方丈领路。”
鸠摩智声音甚是亲切谦和，彬彬有礼，听起来倒不像强凶霸横之人。
“明王请！”
鸠摩智举步进了堂中。
段浪打量鸠摩智，只见其身穿黄色僧袍，不到五十岁年纪，布衣芒鞋，脸上神采飞扬，隐隐似有宝光流动，便如是明珠宝玉，自然生辉。
“不得不说这家伙卖相真不错！”
段浪心中暗赞，难怪鸠摩智有那么大名头，更是令得天龙寺枯荣大师等人如临大敌，严阵以待。
鸠摩智向枯荣大师合十为礼：
“吐蕃国晚辈鸠摩智，参见前辈大师。有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！”
枯荣大师心中一惊：“大轮明王博学精深，果然名不虚传。他一见面便道破了我所参枯禅的来历。”
世尊释迦牟尼当年在拘户那城婆罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为“四枯四荣”。
据佛经中言道：东方双树意为“常与无常”，南方双树意为“乐与无乐”，西方双树意为“我与无我”，北方双树意为“净与无净”。
茂盛荣华之树意示涅槃本相：常、乐、我、净；
枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。
如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。
枯荣大师数十年静参枯禅，还只能修到半枯半荣的境界，无法修到更高一层的“非枯非荣、亦枯亦荣”之境。
段浪安静坐在段正明后方，继续炼化分散藏入五脏六腑中的真气内力，化作属于自己的北冥真气。
【北冥神功入门（158/200）】
【北冥神功入门（168/200）】
……
修炼之余，段浪分心吃瓜看戏。
枯荣大师请鸠摩智入座后，鸠摩智双手合十，直奔主题：
“佛曰：不生不灭，不垢不净。”
“小僧根器鲁钝，未能参透爱憎生死。小僧生平有一知交，是大宋姑苏人氏，复姓慕容，单名一个‘博’字.......”
鸠摩智说起他和慕容博的往事，感念慕容博昔年指点和传授他上乘武功之恩，想借六脉神剑火化于慕容博坟前，以偿慕容博生前夙愿。
天龙寺强者自是不愿。
本因方丈说慕容博既已死了，缘分即尽，何况慕容博往生极乐，岂会在意人间武学？
鸠摩智以退为进，说自己生性痴顽，又说慕容博深信六脉神剑是天下第一剑法，恨未得见，引为平生最大憾事，坚持要借。
“这些和尚一个个真是舌绽莲花，能言善辩。”
段浪心中感慨。/apk/ 无广告、更新最快。为了避免转马丢失内容下载：/apk/敬请您来体验无广告阅读app爱读免费小说app
鸠摩智跨步走进室内，微笑道：
“枯荣大师的禅功非同小可，小僧甚是佩服。那六脉神剑嘛，果然只是徒具虚名而已。”
“如何徒具虚名，倒要领教。”
本因方丈等人不服。
鸠摩智道：“当年慕容先生所钦仰的，是六脉神剑的剑法，并不是六脉神剑的剑阵。”
“天龙寺的这座剑阵固然威力甚大，但充其量，也只和少林寺的罗汉剑阵、昆仑派的混沌剑阵相伯仲而已，似乎算不得是天下无双的剑法。”
他说这是“剑阵”而非“剑法”，是指摘对方六人一齐动手，排下阵势，并不是一个人使动六脉神剑，便如他使火焰刀一般。
本因方丈觉得他所说确然有理，无话可驳。
本参却不管那么多，刚刚那一战是他们赢了。
不等他开口，段浪突然起身，对鸠摩智拱手道：
“国师佛法武学高深，火焰刀出神入化，小王不才，也学到几招六脉神剑剑法，不知道国师可愿指点一二？”
……
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