镇元子如此说道：“如果你们解决不了，我就直接去西方，找你们的佛祖理论，到时候，他也不能不还我那人参果树。”

说到底，镇元子对自己的影响力颇有信心。

他相信佛教会给他几分薄面。

再看看取经团队的反应吧！

唐僧是个花瓶，只会哭泣、喊疼，央求松绑。

八戒则像是潜伏者，静观其变。

沙僧，明哲保身，置身事外。

关键时刻，孙悟空站了出来，拍着胸膛，主动请缨。

他真的有把握吗？当然没有！这是他的英雄主义在作祟。

这也是悟空既可爱又可悲之处，天生就是被他人利用的角色！

然而，谁愿意伸出援手呢？

沿着孙悟空求助的足迹，他先后拜访了东海蓬莱、方丈仙山、瀛洲海岛等地。

众神纷纷摆手，不、不、不，这不是他们能解决的问题。

是真的不会吗？或许是，也或许不是。

他们急于撇清关系，因为镇元子拥有人参果树，还高调宣传，这让玉帝很不悦。他们急于表明立场，至少，不会主动介入。

当然，像蓬莱三星这样的“老江湖”，会采取中立态度。

他们既不参与，却又假装关心，典型的投机主义墙头草！

也许他们背后有人撑腰，料定玉帝不会对他们怎么样。

最后，来到了南海珞珈山，观音的地盘！

观音却问：“你怎么不早点来找我，却去岛上寻找答案？”

这暗示观音一直在等待孙悟空，她急于修复人参果树，同时，也略带责备，责备孙悟空去找三山五岳的朋友帮忙。

他们都是政界的“老油条”，在政坛混迹的时间比吃饭还长。五庄观这摊子事，他们会插手，敢插手吗（镇元子仗着人参果，无视法规，傲慢无礼，早已引起玉帝不满。神仙界虽未明说，但也明白高层的意思）？

悟空，你还是太天真了。

接下来，是观音这位西行项目总负责人的时刻。

在五庄观内，她故弄玄虚地铺垫一番，传授了人参果树的种植技巧。

镇元子在一旁陪同，连连点头，给予观音足够的尊重！

随后，果树复活，皆大欢喜。

然而，问题就出在这里。

救活果树后，“镇元子设宴款待，与悟空结为兄弟”。

“设宴款待”可以理解，毕竟人家帮了大忙，宴请是应有的礼节。

蓬莱三星等人也在场，正好借此机会举办一场人参果盛会。

一方面，表达感激之情。

另一方面，通过众仙的口，为人参果做一次活广告。

再者，也向外界传达一个信号，五庄观具备举办大型商务活动的能力。

天庭能开蟠桃会，灵山能开盂兰盆会，五庄观也有这样的条件和实力，以此提升自身影响力。

但“结为兄弟”就显得耐人寻味了。

按照《西游记》的理解，是因为镇元子之前承诺过，如果孙悟空能医活果树，他愿与孙悟空八拜结交，成为兄弟。

这话可能是镇元子随口一说，也可能是有意为之。

但这不重要！悟空完成了任务，镇元子自然要兑现诺言。

于是，镇元子在众神面前，成功塑造了一个言出必行的地仙之祖形象。

而在人间唐朝，这个“结为兄弟”含义深远。

谁是兄，谁是弟？

显而易见，作为地仙之祖，镇元子自然是大哥。

所以，“结为兄弟”就是“拜把子”。

所谓的“八拜为交”，只是形式而已。

镇元子的意思很明确，拍拍肩膀，悟空，你这个小弟不错，机灵，我收了。

以后，你有什么麻烦，我罩着你！

这实际上是一种不平等的口头契约关系。

镇元子占了大便宜，不过多了一个小弟。

孙悟空虽只是量劫中的棋子，但他的身份不凡，与女娲娘娘有些渊源，师父是准提圣人，更是玉帝亲封的齐天大圣。

这个称号人尽皆知，虽然是玉帝与如来的交易，但当初封齐天大圣的动静不小，三界皆知。

因此，镇元子间接而微妙地传递了一个信息，我和孙悟空，其实是一路人，做事不必按常规出牌。

我明白天庭的警告，也知道如何收敛。

各退一步，天下太平。

但玉帝，你也不要太过逼迫。

否则，撕破脸皮，大家都难堪。

显然，镇元子借果宴，让蓬莱三星等嘉宾充当传话筒，以温和而坚定的方式回应玉帝的打压。

也可以说，如果逼急了，他甚至可能转向佛教。

毕竟，有了未来佛教的斗战胜佛孙悟空的关系，他自然可以两面逢源。

当然，这只是猜测，这其中或许还有准提接引的算计？

说不定是他们怂恿镇元子当着唐僧等人面说出这番话的。

瑶池中，萌宝宝还在透露更多西行的细节。

但许多人已不再关心。

毕竟，那些都是未来的事。

现在西行能否继续，都是未知数。

况且，玉帝展现的强势姿态，谁还敢帮佛教呢？

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