环视着周围小院之中的一切,徐清河无意识的在心中浮现出这样的一个念头。
这般极为现实的想法,倒也不能说他是“有了新欢忘了旧爱”;
无非就是当生灵体会到了更为优秀、更为直观的认知世界方法之后,就会在非刻意的情况下渐渐依赖上这种更为先进的途径。
新“工具”的产生,其本质自然就是为了群体的进步,而不是要去凸显“固步自封”这个词汇的。
当修行者运用“神魂”去感知世间万物的时候,是完全可以做到直达目标本质所在,而非是像人天生所具备的“五感六识”那般;
不过就是最为表面的“观其行”、“听其音”、“识其貌”、“察其姿”......
对于一名不能依靠“神魂”去感知世界的生灵而言,亲眼所见、亲耳听闻无疑是最为直观、便捷、真实的一种认知方式。
只是这般“平凡”、“浅显”的手段,为人人所共有的手段,早就已经可以被“有心人”所轻易蒙蔽、诓骗。
“眼见为虚”、“耳听实伪”的事情,已经并非仅仅只是流传在人们之间的故事。
而这般已经可以成功欺骗过修行者的手段,自然也会被修行者们想出可以很好应对的办法。
“神魂感知”这一方式,无疑就是修行者辨别目标真伪的最佳利器!
也许自今日起,自徐清河发觉他自己,可以利用这般手段去感受此方世界之后,在往后的日子里;
不论是出于刻苦修行的想法,还是出于辨别真假的考虑;
徐清河大概都会在其不曾察觉的情况之下,潜移默化的去依赖、习惯,这般颇为新颖的认知手段。
这倒也无关其他原因,就只是与个人的实力有关。
够能做到,自然加以善用;无力为之,自然望尘莫及。
而当下摆在徐清河的面前,大概也就只有一个问题需要他现在去想办法解决了。
自然也就是其肉体上的诡异情况,只是这道难题他已经不能说是不会做的地步,而该是称为束手无策,根本就是不知道该从何下手。
毫无疑问,徐清河就是看不大懂这道题!
他过往所储备的那些极为浅薄的修行知识,根本就无法支撑他去理解,现下其自身所要面临的困境。
在这个时候,徐清河能够做出的最正确选择,无疑就是使用出他储备极多的道具-----场外求助。
为今之计!单单就是一个“等”字!
兴许是因为自身对周遭环境极其陌生的原因,徐清河的心底并没有产生一丝一毫,诸如想要离开这处小院,前去“外面的世界”作什么劳什子观察的想法;
他心里就只是想着默默的在此处小院之中,着手于自己才刚刚掌握的“新技能”。
待他彻底整理好了自己的繁杂心绪之后,也就只是随手拿起小院之中,些许摆放在阴凉之处的瓜果食用。
事实上,对于一名修行者来说,哪怕就只是最为低端的一阶修行者;
像他们这一群人,亦是基本上已经可以初步做到风餐露宿、无需进食的地步。
平日里的能量补充、身体补给,其实就只需要去依靠吸收灵气这一途径,便可完全满足!
嗯......食用一些满是充斥着灵力的“精品餐食”、“天材地宝”亦是吸收灵气的一种方式,不大能归类于进食。
当然亦是会有一些修行者,可能会因为其自身的些许“特殊爱好”,需要一些“另类美食”去满足其自身“所特有”的欲望。
其实像是这种行为真的不能称为是陋习,甚至有一些群体的“特殊爱好”还要称之为一声“优良习性”。
毕竟,“当肆吾欲”这种事情,对于这群某种意义上的“非人存在”来说,真的可以称之为是一件“随心所欲、想做就做”的行为。
只不过若是这群“人形RPG”一般的存在,真的“敞开心扉”,随意放纵他们自己的内心欲望;
比如血腥、比如淫乱、比如残暴,又或者是其他的种种不忍言行为。
那无疑必定会给人类社会现下的安定情况,带去极大的冲击、影响;
甚至还会出现类似于“诸仙征战”一般的结局。
所以,当一些修行者在大肆放纵着自己的口腹之欲时,又如何不能将他们这般“孩童行为”看作是他们的“品质高尚”呢?
这也就是为什么像李兆琪这种人,虽然生平游手好闲、声色犬马,但却依旧为大微王朝的皇室委以重任、大加期许。
毕竟,人家不过就只是爱玩爱耍爱潇洒,又不是什么十恶不赦的残暴之徒,当然不至于放着这等天才而不用。
人家李兆琪出去声色犬马都是付钱的!无疑是一名优质客户、良善国民!
随便吃了些甘甜可口、美味非凡,但实在是想不起来名字的瓜果之后,徐清河就默默的返回到之前他所矗立的位置;
继续保持着之前的姿态,去运转神魂感知四周。
古籍有云:天道酬勤。
世间又常常流传着这样的一句话:勤能补拙,省能补贫。
人们亦是口口相传:要想功夫深,铁杵磨成针、早起的鸟儿有虫吃......
和其他的神陆世界土着相比较之下,徐清河无疑就是那位蠢笨、贫穷之人。
他这只“鸟儿”就只能无奈的“贪黑起早”,否则就很难逃脱掉最终被饿死的结局。
既然生来大脑拙笨、生来家境贫寒,他无疑就只能通过勤劳去弥补自身的“先天不足”,用节省的方式去补足“后天匮乏”;
除此之外,再别无他法。
“我一定要利用上自己所有可以利用的时间,尽快提升自己对这种新手段的掌控熟练度!”
在徐清河闭上双眼,开始运转神魂查探四周的同时;
于他的心底,自然而然的就浮现出,这般如同是“立志”一样的想法。
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