却说刘备这边收到刘晔书信,自是欣喜此次所求之事尽皆圆满。
又见刘晔说起刘宠的问题,知道事情重大,索性令人去招秦瑱前来议事。
此时时间已经来到了建安三年一月份。
经过了近三个月的治理,淮南一地已经逐渐恢复了秩序。
先是袁涣带领郑浑等人,亲自巡视各地,安抚各县百姓,兴修水利,相继定下了芍陂、茹陂、七门、吴塘等水坝灌溉工程。
而后又是刘馥、孙乾等人开启了屯田大计,四处开始收纳流民。
两方职责有所不同,却又相辅相成。
为了稳定大局,刘馥先行开展了本地屯田政策,对于那些即将失去田地的农民,采取官府收购,百姓屯田的方式。
简单来说就是百姓通过官府救济渡过灾年,第一年分成为三七分。
三成归百姓,七成归官府!
从第二年开始,如果使用官府耕牛、农具、种子,便是五五分。
如果是独立耕作,收成便与官府六四分成。
如此耕作五年之后,就能以官府收购价格回购田产。
耕作十年之后,则能免费收回自己家的田产。
而对于那些已经流离失所的百姓,在秦瑱的提议下,孙乾也推出了一种政策。
一是由农户转为匠户,为他们工作用以获取工资酬劳,再用酬劳租用房屋居住。
同样,以五年之期为限,如果五年之后想要转回农户,就可以向官府购买良田。
如果能工作十年,则可以在寿春换购良田五十亩。
二是继续当农户,不过田地需要自己开垦,官府负责提供工具,开垦田地归于官有。
其余的分成制度,和那些原本有田的百姓同样。
当然,也可以半农半工,赚取工资,从官府这里赎回土地。
这几个政策一实行下来,可算是让淮南百姓看到了生存的希望。
因为汉朝的赋税明面上只是二十税一,其实分去各项杂税之后,能到手的只有四分之一不到。
而刘备军的政策是一锤子买卖,官府负责兜底,赚了你有一份,亏了也不会饿死。
如此一连几个月,百姓自也看出了刘备军和袁术的不同。
一时间民心纷纷依附,再无乱象。
至于寿春城外的工坊规模已然越来越大,自从有了产出之后,秦瑱就开始了扩建再生产。
直到此时,造纸坊已经趋向于稳定。
同时纺织坊第一批织机生产完毕之后,也开始投入了使用。
不过关于农妇独立生产这件事,还是引起了不少风波的。
一方面是官方的,师宜官、宗承、陶丘洪等人对刘备表达了自己的担忧。
言说秦瑱此举,乃是“冒天下之大不韪”。
以当今人口流失严重,女子当以生养为主为由,让刘备打消用女子代工这个想法。
对此,秦瑱自然和这些老学究开启了一场论战,就论女子到底能不能代工一事展开了讨论。
他的理由自然也很充分,虽说此前有孔夫子言‘唯女子与小人难养也’,可男耕女织,实属千百年传承。
古往今来,只是一男一女撑起一家,如今百姓流离失所,无家可归,淮南就是这些人的家。
男人在外劳动修建水渠,开垦荒田,女人在家织布创收,自也合情合理。
只不过他们这个大家庭规模有点大,将独立的织机合在了一起而已。
他的理由自然是偷换概念,不过却获取了刘备的鼎力支持。
因为这个时代对于这种大同社会还是有一定畅想的,既然是大同社会,那自当消除小家的概念。
再者刘备也知道秦瑱是在改革,他自然要鼎力支持。
而官方这边论战刚刚结束,民间又出现了问题。
对于官方来说,是礼仪问题,民间则更多是家长里短,道德问题。
有相当一部分女子不敢前来,也有一部分女子的丈夫反对媳妇出来抛头露面。
对此,秦瑱的解决办法是先招一部分少女入坊工作,随后再拉拢一批老妇人入坊。
同时组建妇女联合协会,针对这些女子进行专门保护。
甚至还让蔡琰邀请糜、甘二位夫人等亲自前去工坊之内参观劳作,同时参与施粥等事。
几次下来,百姓见得刘备这些高官如此亲民,自然而然也就定下了心来。
随着大量农妇投入织布行业,淮南之地也开始出现了成衣售卖产业。
当然,这些衣物也不贵,二三十钱便能得一件。
材质或许不咋地,可胜在保暖!
一个壮年男子只需要干上半个月就能买上一件,自然会图省事购买。
同样,城内也出现了昂贵的丝绸成衣。
可百姓买不起,唯有世家子弟会来看看,销售情况颇为惨淡。
而与之相对的,则是淮绢异军突起,由秦瑱制作的纺织机产出的淮绢,以错纱、配色、综线、挈花等工艺,造出了这时代所没有的鲜艳花纹。
这种布匹对于世家子弟有着极大的吸引力。
即便每一匹淮绢卖上五六千钱的高价,亦是供不应求。
甚至有那等黄牛商人专门采购淮绢加价售卖,一度将淮绢推到了上万钱一匹的高价。
面对此状,秦瑱不得不采取限购的措施,增加产量,区域限购,尽量保证货源通畅。
这自然也让糜竺看到了赚钱的机会。
不等秦瑱安排,就从广陵购置了一匹生丝,准备抢占吴绢的市场。
见得糜竺如此,秦瑱自然也乐得自在,任其施为。
眼见纺织和造纸开始赚钱,他自然将目光放在了玻璃制造上。
一方面让赵云在沛国寻找露天煤矿,一方面改进冶炼工艺。
结果还真在九江和沛国的交界找到了一处小型煤矿。
只不过开采困难,运输难度也大,只能暂时供应一些小型煤块。
这个情况,倒是把秦瑱给难倒了,但最终他还是想到了解决办法,煤块不能用,就先用蜂窝煤!
提高效率,同时节省煤块用量。
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