并且会记录他们一生行为。

终生守法的加分，多行善事的加分。

孝子贤孙、品行优良的同样加分。

这些分数对于老百姓个人作用不大。

却对他们的亲友后代影响颇深。

老百姓身无灵根，无缘长生乃天命。

可人总要有个盼头。

这个盼头就是子孙后代。

天子书院每年除了招收各州品性资质上佳学子外。

还有固定额度，优先给那些祖祖辈辈奉公守法，品性良善的百姓后代。

李礼的爷爷当年只是四属性灵根。

就是靠着祖上的口碑，优先进入了天子书院。

后来踏实肯干，勤劳刻苦，才留在了京城当个小官。

这一名为‘政审’的行为，极大改善了仙秦百姓间的风气。

如今仙秦百姓物质生活与精神追求皆有保障。

正应了那句话‘宁为太平狗，莫做乱世人。’

所以七尺道人才对老僧的众生皆苦之说不屑。

楚河看着老僧虔诚的背影，眼中闪过回忆。

虽然众生皆苦是口头禅，但老僧多行善事却并非虚言。

百姓们丰衣足食，又无修士欺凌。

那唯一的灾害，就是那些隐藏暗中，伺机作乱的妖邪魔道了。

在如今盛世，老僧口中多行善事中的善事也就较为明确了。

一个字，杀。

谁敢搅乱如今九州的和谐，谁就该死。

在这方面，杀性最重的有四大仙门。

分别是剑修圣地剑宗，体修圣地兵主殿，变化道圣地万象仙宗。

这三大宗门专精一道，门下弟子皆是战力出众之辈。

也是因此，这三大仙门所镇守的分别是幽州、雍州、并州。

皆和妖域接壤。

除此三门之外，对邪魔歪道打击最重的另一大仙门。

就是功德宝山。

楚河曾听陈千帆说起过。

仙秦之前佛门大兴。

那时候佛门寺庙占据九州过半。

各家所信奉的佛理也俱不相同。

有人信奉今生苦，为来世福，令众生忍耐不可造次。

有人信奉世间苦难恒定，多一人受苦则少一人受苦。

更有甚者，信奉人生而便有三六九等，为前世业报。

后来在仙秦始皇推翻前朝时。

也对这些前朝推崇的佛门大打出手。

那时仙秦始皇的帮手，就是在佛门中还不出彩的功德宝山。

功德宝山，信奉用行动积德行善。

空口念经，念不来世间安宁。

他们见不得佛门高僧高高在上享受众生香火。

山下百姓却水深火热，任由修士与妖邪鱼肉。

所以一直是佛门中被打压的一脉。

仙秦建立后，仙秦始皇并未拆除民间佛寺，也未销毁佛门典籍。

事后证明，仙秦始皇是目光长远的。

当仙秦百姓生活逐步提高后，佛寺也就自然荒废了下去。

而佛门宗门，也在后来被功德宝山逐步吸收瓦解。

直至今日，仙秦除了功德宝山外罕有成气候的佛门传承。

而功德宝山一直信奉的积德行善也未改变。

只是目标开始转向危害百姓的魔道妖邪。

其手段风格，只能说魔教见了都要说声残忍。

功德宝山所信奉的。

是我不入地狱，天下苍生也不该入地狱。

他们的目标，是把该入地狱的人送去地狱。

老和尚拜完仙秦始皇石像，转过身对楚河开口道：

“老衲法号牛马，楚小友斩妖除魔，功德无量啊。”

功德宝山方丈入京。

嬴鹿召开的仙门大会，即将开始了。

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