只听释迦牟尼佛又继续说道：

“要知道，上面说的这种一心念佛的人，心量广阔，有大乘菩萨的慈悲哀悯，愿意帮助和利益有缘众生。

不是小乘独觉的人，他们作为我的弟子，是能够作为示范和榜样，担当起位列第一的，弘扬真诚、清净、平等、正觉、慈悲的佛法代言人。”

“因此缘故，我告诉大家，天人和世间的阿修罗等，应当热爱修习现在我所教授的念佛法门，修善去恶，要珍惜这个快速获得菩提智慧的机会！

要生稀有难逢的恭敬之心，依据这次法会的学习和感悟，建立起往生净土的坚固信念。

想要令无量众生，得迅速安住于不退转的果位，以及想要见那广大庄严，神奇美妙的极乐净土，圆满自己功德的人，都应当发精进修行之心，制心一处，长时熏修这个净土念佛法门。”

“为求得到无上的正知正觉，不应自生退转、畏缩、虚妄之心，即使身入大火，也不应生起疑惑后悔的念头。

为什么这么说呢？那往生净土的无量亿的诸菩萨等，全都是受持这微妙的念佛法门而成就的。

这个法门有着上上妙禅的功效，是能够在动态中修定的法门，普利上中下三根众生。因此，他们都能够对此法门生起尊重、依顺和听闻受持，不生违逆悖反的心。

因为还有许多菩萨，想要听到这个便捷的法门，而没有机会获得。因此，大家应当追求践行依靠念佛，老实真干，进而获得往生极乐净土保障。”

“若在将来之世，乃至到正法衰落后的像法、末法时代，将会有一些有缘众生，在过去生中积累福德，供养过无量诸佛。

由于他往生往世以来，所得到佛世尊的威力加倍，他们能够修行我现在说的，这个功德广大的念佛法门。

由于对此法门摄取受持，便将获得广大的一切智中之智。于这一法门中，得到觉正净的根本的理解，和证悟宇宙人生的真相，证入空性的菩提智慧，回归源头，得到无上欢喜。

并且能以这殊胜的利益体验，广向他人分享和宣传，自己也享受愉悦，和自在的灵性成长的修习之旅。

一切善男信女，如果能够对此法门，不管是过去世已求过，现在世正在求，将来世将要求的，都可以获得往生净土的善利。

大家应当对此法门，坚信不疑，积功累德；应当时常修习，使心摆脱疑惑的障碍，不堕入于诸天、小乘、懈慢国、边地疑城等一切种类的、种种珍宝建成的轮回诱惑的牢狱。”

“阿逸多！如上所述的，所有这些净土法门之外的菩萨们，虽能开显佛法种种方便法门。

但由于未能听闻此殊胜的净土念佛法门的缘故，有一亿多这样的菩萨，在修行无上正等正觉，求取佛的智慧过程中，丧失信心而退转初心，无法实现成佛的愿望。

倘若有人，对于此《大乘无量寿庄严清净平等觉经》能书写、供养、受持、读诵……

哪怕仅有片刻的时间，为他人演说，劝令他人听闻，不生忧愁烦恼；或有乃至于昼夜思念，西方极乐世界和阿弥陀佛功德的人，他们在修成无上佛智的路上，永不退转。

这样的人寿终之时，即使三千大千世界中，满是劫末大火，他们也能超越，顺利的离开，往生到西方极乐世界。

这样的人在过去世的过去佛那里，得到过佛菩萨早先预言和授记，证得菩提智慧所标识的条件和印证，并得到一切诸佛如来的称赞。因此，大家应当专心信受，持诵、宣说、奉行。”

释迦牟尼佛继续叮嘱：

“我现在为大家说这个上妙法门，是想使大家得见无量寿佛，以及西方极乐世界国土的所有美好景象，大家所应当作的，是尽力去求取，不要等到我灭度之后，又生出疑惑。

在未来末法世间，当法运达到12,000年后，经道都将逐渐灭尽。我以慈悲哀悯的心，特留下这部经典及一句佛号，在世间多延续一百年。

到那时候，若有众生得遇这《大乘无量寿庄严清净平等觉经》的，随其心意发愿，都可得到救济度脱，出离六道轮回，横超三界，往生极乐净土。”

“佛示现以人的身份，出生在这个时代的人间，是百千万劫难逢的事；诸佛所宣说的宇宙人生和十法界的真相，更不是随便可以听到的。

遇到了解和能够真正说清楚，宇宙的诸法实相和一的法则，这些有关灵性进化正确，又快捷得道线路图的高僧大德和圣贤大士不容易；

如果还能有机会得到他们作为善知识，为自己讲授和解答，也是不容易的事情。

听明白佛法的深厚义理之后，能老实真干的去实践修行，这更不是件轻易的事；大家听闻念佛名号，往生极乐，能够信奉受持，更是难中之难啊！”

“倘若有众生听到阿弥陀佛的名号，生起慈悲清净心，并踊跃欢喜，甚至汗毛竖起，心灵感应，百感交集，流出眼泪的……

有这样感应的人，是因为前世是从无上菩提道中来的，曾经修习过这个法门，所以都不是普通的凡人。

若是有众生听到佛号，心中生起怀疑，对佛的经法和讲解的话语不能相信，这些人则因为前世是从恶道中转世而来。

过去的殃灾和障碍还未了尽，还没有到度脱的时机，所以他们心生狐疑。不信阿弥陀佛有如此广大的神通道力，能接引人往生西方极乐净土。”

释迦牟尼佛智慧的对弥勒菩萨说：

“诸佛如来所宣所讲的无上成佛的法门，有十种力量和效用。

分别是：觉非非处智力、业智力、定智力、根智力、欲智力、界智力、至处智力、宿命智力、天眼智力和漏尽智力。由有此十力而不畏不动，自在通达、无所执着。

其中义理很深的佛法，以及波罗蜜多智慧等菩萨之法，不是人人容易听得到和听得懂的。虽有擅长于讲经说法的人，对此不可思议的妙法，也难以用语言文字完全表达清楚。

坚定不移地深信这世间难信之法，这种人是属于具有上层根性，大智若愚的人，在现今这时代也很难得碰到。

（欲知后事如何？请看下章分解）

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