第804章 给吕惠卿的任务(2)(2 / 2)

赵煦微笑着上前,将吕惠卿扶起来:“相公且起……”

等吕惠卿坐下来,他回到自己的座位,扭头对着在自己身旁的冯景吩咐道:“冯景,且去将熙河路的沙盘搬来……”

“诺!”

冯景领命而去,很快就带着人,将已经组装好的熙河沙盘,抬到了赵煦和吕惠卿面前。

赵煦站起身来,拿上一根特制的棍子,走到沙盘前,对着吕惠卿道:“相公且看,熙河一路,元丰八年之前下辖六州……”

“兰、会、熙、河、洮、岷……”

“今又新增廓州、湟州……一共八州之地……”

“当然,廓州、湟州只是羁縻而已……”

“相公到任后,只要廓州溪巴温、湟州温溪心还算顺服,便不要去插手、干预人家内政!”

“当尊重其信仰、风俗……”

在现代留学的经历,让赵煦知道,面对少数民族,尊重人家的风俗、信仰与习惯,对于维护稳定、统治至关重要。

至于什么移风易俗、改土归流?

那都不是现在能做到的事情。

那需要至少百年以上的经济、文化交流为基础。

现在嘛……

人家看得起你,喊你一声阿舅。

看不起,直接骂你南蛮子!

当然了,你要是拿着燧发枪过去和他们讲道理,倒也是能讲通。

可现在赵煦不是没有燧发枪吗?

就连火绳枪的前身火铳,也还在开发中。

再说了,就算有燧发枪,赵煦的战略重点,也不在高原雪域。

统治成本太高,收益太少。

有这个功夫,西夏早灭掉了!

所以,对吐蕃赵煦还是怀柔为主,靠经济、文化两条腿走路。

反正,吐蕃人畏服贵种,虔信佛教。

只要将上层贵族、僧人拉拢好,给他们修几个寺庙,他们就能安分守己。

吕惠卿看着沙盘,想了想,问道:“陛下,若是彼辈桀骜不驯,甚至里通西贼,与西贼狼狈为奸呢?”

赵煦狞笑起来:“那就给他们选一个坚刚不可夺其志的新主子!”

代理人嘛……

赵煦才不关心,他叫溪巴温还是叫青宜结鬼章。

“相公在京这些时日,可以多去同文馆与鬼章谈谈心……”赵煦说道:“待相公赴任时,朕会让鬼章与相公同路回去!”

青宜结鬼章被俘后,一直被安置在同文馆里,好酒好菜的招待,被受到了如同国宾一样的礼遇。

同时,刑恕隔三差五就要过去,与他谈谈心。

青宜结鬼章哪里顶得住这些糖衣炮弹?

在过去的一个月,他已经给赵煦写了四封谢恩表了。

赵煦自是下诏勉励,赏赐他许多财帛,还安慰他很快就能放他回去,让其父子团聚。

直将青宜结鬼章感动的潸然泪下,发誓回去后一定教育自己的子孙后代,永生永世,忠于汉家阿舅,绝不再叛。

于是,赵煦授其为左武卫大将军、陪戎都尉充河州本部巡检使。

这使得其官阶,在吐蕃大首领中,仅次于阿里骨,而位于溪巴温、温溪心之上。

很明显的挑拨离间,分化瓦解之策。

溪巴温、温溪心能服?

必然不服!

这不就有操作空间了?

等溪巴温、温溪心入京,赵煦再看他们的表现,封他们的官阶,让他们超越青宜结鬼章,甚至接近阿里骨的官阶。

这样一来,吐蕃各部,也就没有人能统一了。

吕惠卿听着,想了想,呢喃着:“鬼章吗?”

赵煦点头,道:“然也!”

“以溪巴温、温溪心,掣肘、制约阿里骨……”

“然后用鬼章掣肘、制约溪巴温、温溪心!”

“如此,相公就可在吐蕃事务中处于超然地位,可以裁决彼等之争端!”

“如此一来,彼等便只能争相忠于朕!跟随朕的指挥棒起雾!”赵煦晃了晃手中的棍子,笑着道。

青唐吐蕃政权,现在面临着巨大的合法性危机。

阿里骨,不是唃厮啰的后代。

他身上也没有吐蕃赞普的嫡系血脉光环!

他甚至连吐蕃人都不是,只是一个回鹘人!

青唐各部能服他?

何况,他刚刚输掉了与大宋的战争。

溪巴温、温溪心,虽然都不是唃厮啰的后代。

但他们身上却都有一定的合法性宣称!

溪巴温是唃厮啰的哥哥扎实庸龙的嫡孙,其血脉可以追溯到吐蕃末代赞普达玛五世的身上。

至于温溪心,乃父温浦奇,是青唐吐蕃政权的原始股东。

从前,唃厮啰、董毡能号令青唐六部,是因为他们是赞普后代,是佛子!

现在,阿里骨一个回鹘人,窃据青唐城。

那么温溪心夺回青唐城,成为赞普也是合情合理。

所以,在赵煦的上上辈子,阿里骨才要千方百计的除掉这两个人。

如今,赵煦让熙河路,扶持溪巴温、温溪心,以掣肘、牵制阿里骨。

再把青宜结鬼章放回去,让其单独成为一股势力。

这样一来,即使再降下一个唃厮啰,没有个二三十年,青唐六部,是不可能再次统一的。

更不要说,赵煦还早在天平上放下了另一个至关重要的砝码!

他看向吕惠卿,道:“舍此之外,还有个事情,相公到了熙河,也要重视起来!”

“抹邦山的资圣禅院主持普济怀恩大师智缘,佛法修为深不可测,乃在世修行之佛爷!”

“吐蕃诸部,若有纷争,相公若无空暇,可请普济怀恩大师调停!”

吐蕃人崇佛。

赵煦就给他们送和尚!

一位曾跟随上一代的西天三藏译经大师日称门下修行,且熟悉吐蕃各部风俗,曾跟着王韶开边的和尚!

再配合上,赵煦的指点,以及熙河官府有意识的引导、宣传、造势。

现在的智缘和尚,在熙河、吐蕃甚至西夏境内,都有着巨大的影响力。

根据向宗回、高公纪的报告。

现在几乎每天都有前往抹邦山朝圣的队伍。

就连西夏国相梁乙甫,都曾派人私下到过抹邦山,供奉佛牙舍利,祈求庇佑。

(本章完)

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