离开了城市之后，脱欢还是召集大家，开了个会，重申任务目标。因为加沙地区，是巴勒斯坦行省和埃及行省的分界所在。过了这里，他们就算真正进入此次行动的目标了。
这个边界，还是当初奥古斯都定下的。所以，虽然很长时间没有统治过这里，当地势力的范围边界也模糊不清，但理论上，紫帐汗国依然沿用着这个划分方法。
趁这个机会，郭康还给众人讲了下这个分界的来源典故，也希望以此来提醒大家。
郭康说，在当时，控制耶路撒冷周边地区的，是希律王治下的犹太王国。由于父子两代人的成功站队，到希律王这个时候，犹太王国已经是罗马的重要盟友，得到了凯撒的支持。凯撒遇刺之后，安东尼接管了罗马的东方各省。
罗马此时进入东地中海并没有太久，在东方的统治还很薄弱，很大程度上要依赖各个地方势力的支持。对安东尼来说，在他的势力范围内，主要的支撑点有三个人：埃及的女王克里奥帕特拉，卡帕多西亚的国王阿尔凯劳斯，第三个就是希律王。
这几个附庸国，都有各自的任务，而罗马人也给了他们报酬和支援。卡帕多西亚王国需要抵抗刚刚扩张到这里，兵锋尚盛的帕提亚人，还得监视并不老实的亚美尼亚和本都势力。为此，罗马人把完整的卡帕多西亚地区都给了他们，还让他们掌管加拉太的矿产区；犹太王国也同样要对付帕提亚，掩护罗马在东地中海的核心区，也就是叙利亚地区的侧翼。为此，罗马人把约旦河东岸也给了犹太王国，让他们顶在前线。至于埃及，就得到的更多了。
但这些盟友之间，也有冲突。凯撒把塞浦路斯送给了埃及，安东尼又把遥远的克里特岛和昔兰尼加都给送了。但克里奥帕特拉野心勃勃，一直想要更多的地盘。她的思路也和之前、之后的埃及统治者一样，首先想的就是沿着地中海东岸北上。而犹太王国，就正好首当其冲。
为此，克里奥帕特拉多次试图夺取希律的领土，插手犹太王国的宫廷斗争，甚至不止一次想要借助阴谋，通过刺杀或者鸿门宴的方式，干掉希律。好在希律是个同样重量级的阴谋家，才没让她得逞。
虽然都是重要的朋友，但对安东尼来说，克里奥帕特拉显然在各个层面上都更重要一点。在安东尼的命令下，黎巴嫩被隔空划给了埃及。希律王手里最有价值的财产——耶利哥的香脂树园和苹果园，也被安东尼当礼物送给克里奥帕特拉了。结果，这些产业明明在自己国土上，希律王却还得给克里奥帕特拉交租金，才能去经营。
他的其他产业，也是差不多的情况。希律王本来还在塞浦路斯经营铜矿，结果矿主也莫名其妙变成克里奥帕特拉了。他一个国王，就这样混成了包工头，当然很是不满。
而矛盾的爆发点，就是克里奥帕特拉和希律争夺加沙。安东尼又出来仲裁，结果不出意外，加沙也被克里奥帕特拉要走了。就算是阴险深沉的希律，这下都破防了……
希律一家一直对罗马忠心耿耿。希律的父亲安提帕特，是当时犹太国王西卡努斯的大臣，凯撒在亚历山大遭到围攻的时候，安提帕特告诉手下“我们要去救自己”，随即带领三千名士兵，赶往埃及增援，还说服了亚历山大的犹太人也支持凯撒。脱险之后，凯撒把西卡努斯调任犹太大祭司，让安提帕特担任总督和执政，架空了前者。他们家族，就是这样才得到权力的。
安提帕特任命大儿子法赛尔管理耶路撒冷，小儿子希律管理加利利。希律这时候才十几岁，就开始为罗马服务了。
加利利的山区里，有很多深谷和洞穴，反对罗马人的极端派犹太人经常藏在洞里，很难抓住。希律于是发明了一种“直升箱”，用机械装置吊到半空。箱子里的士兵，会用长钩，把洞里的犹太人钩出来，然后丢到谷底摔死。就这样，很快肃清了敌人。
后来凯撒遇刺，安提帕特失去靠山，被政敌毒杀。犹太人勾结帕提亚人，进入耶路撒冷，屠杀罗马人，希律的哥哥法赛尔也一同遇害。希律这才真正走到台前，挑起重任。
安东尼进军耶路撒冷的时候，遭到了帕提亚军队和犹太带路党的袭击，立足不稳、手里只有点亲兵的希律，亲自带人冒险救援，保住了罗马的辎重队，因此得到了安东尼的认可。后来安东尼远征帕提亚，希律也亲自率军跟随，基本上能做的都做了。
希律认为，罗马国内，最难缠的民族，就是犹太人；罗马国外，最难缠的民族，就是帕提亚人。而这两个棘手的困难，都得他冲到一线，一肩挑着。罗马的各种朋友里，没有比他压力更大的了。
而且，这还是他内部麻烦众多，同样随时要爆炸的情况下。
希律的家族，是希腊化的以东人，也就是居住在死海南边的腓尼基人的一支。后来，以东人被犹太人征服，被迫接受了犹太教，但犹太人还是一直把他们当奴隶和下等人，瞧不起他们。为了避免犹太人对他过于抵触，希律就娶了个马加比家族的女儿，对方是正统的祭司血统，也当过国王，算是最正宗的犹太人了。
结果，希律一家，就兼有了希腊人的狡猾奸诈，和犹太人的神经质：他的儿子亚历山大、小舅子约拿单、叔叔约瑟夫等人，都是野心勃勃的权谋家；他的老婆米利暗、岳母亚历山德拉、姐姐莎乐美，也个个都是著名的魔怔人。
和这些人相比，残暴冷漠的希律，已经算比较正常的那个了——作为一个犹太人，在遭遇饥荒的时候，他甚至会动用自己的黄金，购买粮食来赈灾。还给遭灾的希腊人，也提供过援助，以至于被感激的希腊人选为了奥林匹克运动会的主席。
当然，这种恶意收卖民心的行为，还是被祭司们记录了下来，在之后两千年里，一直作为反面人物进行批判。
生活在这种重量级的家族里，希律的精神压力可想而知。没直接发疯，都算是韧性比较好的。安东尼却不帮他巩固地位，压制这些神经病亲戚，反而放任克里奥帕特拉搅事，借助这些人给他找麻烦，硬是要增加内耗和成本。这么搅下去，搅得前线打仗没了军需，被帕提亚人打进来，大家一起拼命去得了。
埃及这段时间扩张了不少，小小的加沙，其实无关紧要。但希律的地盘不大，丢了这块，就比较难受了。而这里是通往以东地的枢纽，丢掉之后，希律连老家都要控制不住了。
这时候，安东尼又要东征，召集各个附庸，讨伐亚美尼亚。希律也再次带兵跟随。然而征服了亚美尼亚之后，安东尼却突然宣布，要把罗马的东方领土，都赠予克里奥帕特拉和她的孩子。这个举动，被称为“亚历山大里亚奉献”。
在这次奉献中，克里奥帕特拉得到了“众王之后”的称号，她的孩子们也都得到了分封。她和安东尼的小儿子，当时才三岁，取了个“托勒密·菲拉德尔弗斯”的希腊名字，也封为了叙利亚、腓尼基和奇里乞亚的国王。
这个行为，在罗马引起了轩然大波。王政时代之后，国王已经在罗马成了政治不正确的词。而且安东尼只是执政者之一，却把罗马人的土地到处乱送，更是犯了大忌。毕竟，自古以来，结婚被爆金币的事情层出不穷，但因为跟一个外族女人结婚，一口气把整个罗马爆了一小半的事情，还真是第一次。
希律王似乎也接受不了这种事情。原本大家都是罗马的附属，结果宿敌克里奥帕特拉骑到自己头上不说，他还从“罗马人民的朋友”，变成了三岁小孩的附庸了……
因此，当安东尼集结军队前往亚克兴，和屋大维决战的时候，埃及、卡帕多西亚、本都、亚美尼亚的国王，都带兵出战，希律却明显不想参与了。正好这时候，耶路撒冷附近发生了地震，希律就跑去抗震救灾去了，只派了个部将应付安东尼。结果这一战，安东尼出乎意料地一败涂地，希律反而得以逃过一劫。
战后，安东尼和克里奥帕特拉先后自杀，屋大维安定完局面，就召集各个藩属，审问他们的动向。在讯问的时候，希律把王冠放在屋大维脚下，然后直接承认，自己就是安东尼的朋友，给他提供过支持。同时认真地请求屋大维，不要考虑他曾是谁的朋友，而应该考虑他是个什么样的朋友。这种直白理智的态度，反而得到了屋大维的认可。
事后，屋大维没有追究，反而把原属埃及的一部分黎巴嫩、叙利亚，以及加沙地区，都划给了希律管理，归入犹太王国。
希律死后，他的几个儿女争斗不休，最后在罗马的调停下，把王国分成四份，共同统治。其中一个儿子，希律·安提帕特，就是经书里面，参与逮捕天兄的那个国王。
当时，罗马总督彼拉多在耶路撒冷逮捕了天兄，但他其实不想接这个麻烦的事，于是以此人活动地点主要在安提帕特辖地为理由，丢给了安提帕特，叫他来管。但安提帕特也受不了犹太祭司们的骚扰，坚持说你才是总督，事关重大，还是你来吧，又把天兄踢回彼拉多那边去了……再之后，才是经书里，审判之类的事情。
到希律王的曾孙时，犹太人再次造反，国王也压不住，只能逃亡罗马，王朝就此终结。不过这个行政区划，在罗马人取消犹太王国之后，依然延续了下来，作为行省边界存在。
郭康说，直到现在，罗马的边界，依然有一大群附庸国存在。如何对这些势力进行“理藩”，也依旧是罗马人需要关注的重要问题。
古罗马人留下了很多经验，但教训可能还更多。首先，处理附庸国，不能简单地按照国内思路来。他们之间也有很多恩怨情仇，而且敌友关系也不见得是恒定的，就像希律王周围这些乱七八糟的势力一样；
其次，附庸国里代理人的利益和需求，不见得和国内所有势力都一致，甚至，最好的代理人都不见得是最大的地头蛇。犹太祭司显然就没法合作，相反，希律王这种僭主，倒很好打交道；
最后，在处理这些事情的时候，利益上的契合，比情感、身份乃至宗教信仰这些，都重要的多。希律王有多重身份，后来的犹太史学家约瑟夫斯说，希律就血统而言是腓尼基人，就文化而言是希腊人，就出生地而言是以土买人，就宗教而言是犹太人，就居住地而言是耶路撒冷人，就公民身份而言是罗马人。选择哪个身份，其实就是看哪个好用。虽然说起来不好听，但这种人，其实才是合格的代理人。
犹太人自己，显然不会喜欢这个例子的。在他们看来，希律王朝这些人，都是罗马的走狗，是倒反天罡、骑在正统犹太人头上的奴才，也是背叛了教友的叛徒。但犹太政权最大的成就，反而是他们取得的。
后世，犹太人有个野心勃勃的“大以色列计划”，想要进行扩张。然而搞笑的是，纵观历史，希律王朝才是各个方向上，都走的最远的。
通过灵活的外交手腕，还有不断的联姻，希律王的子嗣们入主了北至奇里乞亚，南至加沙的各个小王国，甚至连亚美尼亚王国都掺了一脚。希律王的军队，向东打过了约旦河和戈兰高地，牢牢控制了更东方的豪兰平原；向南击败了实力更强的纳巴泰王国，攻入阿拉伯半岛。取得了后世的犹太人，哪怕拿着全世界的援助，都难以实现的战绩。
而就算这样，犹太人还是骂他是杂种，认为他不配算作犹太人，不承认他的功绩。可见，一个不懂得尊重英雄的民族，显然是可悲的。而一群是非都分不清的人，且不论道德好坏，也不可能做成什么大事。天父不会同情这种人，他们也注定会遇到自找的悲惨命运。
郭康告诫说，虽然这只是一个早已灭亡的小国的故事，但既然参观了一回，其中的教训，大家还是需要铭记的。毕竟能混成这样，也算是个完美的反面教材了。今后，需要大家处理的局势，肯定会越来越复杂，不能不多动脑筋啊。
(本章完)
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